9月6日 赤口(丁巳)

『異化としてのデザイン』

むしろ異様であったり
異物的なことは
社会的に廃絶される。

artificial heart:川崎和男展

9月5日 大安(丙辰)

『異化としてのデザイン』

この歴史的な表現手法は
すっかり
忘れてしまっている。

artificial heart:川崎和男展

9月4日 仏滅(乙卯)

『異化としてのデザイン』

見慣れたモノに対して、
よそよそしく共感を拒否し、
さらには表現内容が
拒絶されるまで
異物的な存在に
みせることで、
かえって
表現の形式と内容を
いっぺんに
感得させるという
ことである。

artificial heart:川崎和男展

9月3日 先負(甲寅)

『異化としてのデザイン』

表現形式に、
この異化作用的な手法を
V.B.シクロフスキーは
試みた。

artificial heart:川崎和男展

9月2日 友引(癸丑)

『異化としてのデザイン』

物質代謝が、
体内の複雑な化合物を
より簡単な物質に
化学的に
分解する作用を
異化作用とよぶ。

artificial heart:川崎和男展

2020オリンピック・パラリンピックが手に入りました。
この審査では、余りに多くが知らないデザイナーが多くて、
このトーチは吉岡氏で、ここに至る「話」が彼には多くありました。
日本のアイコンでは縄文土器が一番多くて、何も勉強がありませんでした。
あとは、神仏、新たな提案が「造形力無し」だったのです。
縄文土器には異物があり、考古学的にも「土器は無かったのです」。
私が縄文と弥生を比べれば、応募者が答られなくて、とても残念でした。
弥生には「米づくり」すら答えていなかったのです。
これにはあるデザイン系が、私の推測ではありました。
が、在ったと言う事。
神仏には、寺院や宗教観もありませんでした。
これを指導して教授は「構想力」は皆無でした。
彼には大きな期待感があったのですが、彼を毎日デザイン賞には、
私は選ばないと思いました。
オリンピックよりパラリンピックがとても良かったのです。
「レジリエンス」にはデザインの「紫色」まで挨拶で伝達がありました。

9月1日 先勝(壬子)

『相観としてのデザイン』

相観としてのデザインは、
これから群系を
選ぶことは
疑いようがない。

artificial heart:川崎和男展

8月31日 赤口(辛亥)

『相観としてのデザイン』

群集は
経済的な相観でしかない。

artificial heart:川崎和男展

8月30日 大安(庚戌)

『相観としてのデザイン』

相観論での群落は、
フォーメーションである
群系と
アソシエーションである
群集に
分類される。

artificial heart:川崎和男展

8月29日 仏滅(己酉)

『相観としてのデザイン』

一般的なことばで
表現すれば
エコノミーと
エコロジーの
最大の差異と差違は、
この相観論的な
視座での
座標上の
人間存在点の
認識である。

artificial heart:川崎和男展