Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

8月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 11th, 2023 Posted 12:00 AM

8月11日赤口(辛丑)

明らかに１枚の布で、
ボールの光源が覆われているかたちに
「成っている」ことを
あかりとして見つめることができるわけだ。
この意味に近づきたい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: あかり, かたち, ボール, 光源, 川崎和男のデザイン金言, 布, 意味, 見つめる
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4月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 16th, 2020 Posted 12:00 AM

4月16日友引(己丑)

「時計」というモノの持つ力を、
クラマタが信頼したとするなら、
それはやはり、
「瞬間」の「配置」を視覚的に
認識する人間と時間の対置関係を
包み込んでいる正体を
見つめようとしていたのだろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』16 時の経過と瞬間

Tags: クラマタ, モノ, 人間, 信頼, 力, 包み込む, 対置関係, 川崎和男のデザイン金言, 時計, 時間, 正体, 瞬間, 見つめる, 視覚的, 認識, 配置
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8月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 14th, 2019 Posted 12:00 AM

8月14日友引(癸未)

明らかに１枚の布で、
ボールの光源が覆われているかたちに
「成っている」ことを
あかりとして見つめることができるわけだ。
この意味に近づきたい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: あかり, かたち, ボール, 光源, 川崎和男のデザイン金言, 布, 意味, 見つめる
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05月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 11th, 2018 Posted 12:00 AM

05月11日仏滅(癸卯)

その人が自身の視点で見つめ、
思いついたアイディアは、
内面にその人固有の
「わがまま」が宿ってこそ、
思い込んで実現できると思う。

そしてそのようなプレゼンテーションは、
聞くものの心を
間違いなく捉えて離さないだろう。

『プレゼンテーションの極意』「わがまま」と「誠実さ」

Tags: アイディア, プレゼンテーション, わがまま, 人, 内面, 固有, 実現, 宿る, 川崎和男のデザイン金言, 心, 思いつく, 思い込む, 思う, 捉える, 聞く, 自身, 見つめる, 視点, 間違いなく
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05月08日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 8th, 2018 Posted 12:00 AM

05月08日先勝(庚子)

今、何をしなければいけないのか、
自分がどういう人間で、
どういう手段を経て
夢を実現していくのか、
自分対自分をじっと見つめることが
とても重要である。

『プレゼンテーションの極意』「わがまま」と「誠実さ」

Tags: 人間, 今, 何, 夢, 実現, 川崎和男のデザイン金言, 手段, 経る, 自分, 見つめる, 重要
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3月30日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 30th, 2012 Posted 11:56 PM

3月30日大安（庚寅）

今、何をしなければいけないのか、
自分がどういう人間で、
どういう手段を経て
夢を実現していくのか、
自分自身をじっと見つめることが
とても重要である。

『プレゼンテーションの極意』「わがまま」と「誠実さ」

Tags: 人間, 夢, 実現, 手段, 自分, 自分自身, 見つめる
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10月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 18th, 2011 Posted 10:00 AM

10月18日赤口（丙午）

まなざしに、
必ず志が現れているはずである。

だから、
じっと相手を見つめて、
視線を外す人物は信用できない。

『デザインという先手』志

Tags: まなざし, 信用, 志, 見つめる, 視線
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10月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 17th, 2011 Posted 3:51 PM

10月17日大安（乙巳）

私は、
人と対面したときに
まっすぐ相手を見つめる。

そのときの自分のまなざし、
目線が厳しいのか、優しいのかは
自分ではわからない。

『デザインという先手』志

Tags: まっすぐ, まなざし, 対面, 目線, 相手, 見つめる
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9月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 20th, 2011 Posted 2:15 PM

9月20日赤口（戊寅）

見つめるべき表裏、
表面という外観と
その外観を構造化している
内実＝デザイン意図や、
デザイン表現の意志＝哲学は、
語り切る言葉が少ないからかもしれない。

『デザインという先手』触手

Tags: デザイン意図, デザイン表現, 内実, 哲学, 外観, 意志, 構造化, 表裏, 表面, 見つめる, 言葉
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5月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 5th, 2010 Posted 9:00 AM

5月5日　赤口（乙卯）

視覚＝見る、あるいは見つめるだけでも
経験や体験の一部にはなる。

しかし、
視覚による体験をベースに
体感までに到達するには、
聴覚・嗅覚・触覚・味覚で
置換できるパラメーターを
決定する必要があると思う。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: パラメーター, 体感, 体験, 味覚, 嗅覚, 川崎和男のデザイン金言, 経験, 置換, 聴覚, 見つめる, 見る, 視覚, 触覚
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Posts Tagged ‘見つめる’

8月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

明らかに１枚の布で、
ボールの光源が覆われているかたちに
「成っている」ことを
あかりとして見つめることができるわけだ。
この意味に近づきたい。

4月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「時計」というモノの持つ力を、
クラマタが信頼したとするなら、
それはやはり、
「瞬間」の「配置」を視覚的に
認識する人間と時間の対置関係を
包み込んでいる正体を
見つめようとしていたのだろう。

8月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

明らかに１枚の布で、
ボールの光源が覆われているかたちに
「成っている」ことを
あかりとして見つめることができるわけだ。
この意味に近づきたい。

05月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

05月08日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

今、何をしなければいけないのか、
自分がどういう人間で、
どういう手段を経て
夢を実現していくのか、
自分対自分をじっと見つめることが
とても重要である。

3月30日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

今、何をしなければいけないのか、
自分がどういう人間で、
どういう手段を経て
夢を実現していくのか、
自分自身をじっと見つめることが
とても重要である。

10月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

まなざしに、
必ず志が現れているはずである。

だから、
じっと相手を見つめて、
視線を外す人物は信用できない。

10月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私は、
人と対面したときに
まっすぐ相手を見つめる。

そのときの自分のまなざし、
目線が厳しいのか、優しいのかは
自分ではわからない。

9月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

見つめるべき表裏、
表面という外観と
その外観を構造化している
内実＝デザイン意図や、
デザイン表現の意志＝哲学は、
語り切る言葉が少ないからかもしれない。

5月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

視覚＝見る、あるいは見つめるだけでも
経験や体験の一部にはなる。

しかし、
視覚による体験をベースに
体感までに到達するには、
聴覚・嗅覚・触覚・味覚で
置換できるパラメーターを
決定する必要があると思う。

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Posts Tagged ‘見つめる’

明らかに１枚の布で、 ボールの光源が覆われているかたちに 「成っている」ことを あかりとして見つめることができるわけだ。 この意味に近づきたい。

「時計」というモノの持つ力を、 クラマタが信頼したとするなら、 それはやはり、 「瞬間」の「配置」を視覚的に 認識する人間と時間の対置関係を 包み込んでいる正体を 見つめようとしていたのだろう。

明らかに１枚の布で、 ボールの光源が覆われているかたちに 「成っている」ことを あかりとして見つめることができるわけだ。 この意味に近づきたい。

今、何をしなければいけないのか、 自分がどういう人間で、 どういう手段を経て 夢を実現していくのか、 自分対自分をじっと見つめることが とても重要である。

今、何をしなければいけないのか、 自分がどういう人間で、 どういう手段を経て 夢を実現していくのか、 自分自身をじっと見つめることが とても重要である。

まなざしに、 必ず志が現れているはずである。 だから、 じっと相手を見つめて、 視線を外す人物は信用できない。

私は、 人と対面したときに まっすぐ相手を見つめる。 そのときの自分のまなざし、 目線が厳しいのか、優しいのかは 自分ではわからない。

見つめるべき表裏、 表面という外観と その外観を構造化している 内実＝デザイン意図や、 デザイン表現の意志＝哲学は、 語り切る言葉が少ないからかもしれない。

視覚＝見る、あるいは見つめるだけでも 経験や体験の一部にはなる。 しかし、 視覚による体験をベースに 体感までに到達するには、 聴覚・嗅覚・触覚・味覚で 置換できるパラメーターを 決定する必要があると思う。

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明らかに１枚の布で、
ボールの光源が覆われているかたちに
「成っている」ことを
あかりとして見つめることができるわけだ。
この意味に近づきたい。

「時計」というモノの持つ力を、
クラマタが信頼したとするなら、
それはやはり、
「瞬間」の「配置」を視覚的に
認識する人間と時間の対置関係を
包み込んでいる正体を
見つめようとしていたのだろう。

明らかに１枚の布で、
ボールの光源が覆われているかたちに
「成っている」ことを
あかりとして見つめることができるわけだ。
この意味に近づきたい。

今、何をしなければいけないのか、
自分がどういう人間で、
どういう手段を経て
夢を実現していくのか、
自分対自分をじっと見つめることが
とても重要である。

今、何をしなければいけないのか、
自分がどういう人間で、
どういう手段を経て
夢を実現していくのか、
自分自身をじっと見つめることが
とても重要である。

まなざしに、
必ず志が現れているはずである。

だから、
じっと相手を見つめて、
視線を外す人物は信用できない。

私は、
人と対面したときに
まっすぐ相手を見つめる。

そのときの自分のまなざし、
目線が厳しいのか、優しいのかは
自分ではわからない。

見つめるべき表裏、
表面という外観と
その外観を構造化している
内実＝デザイン意図や、
デザイン表現の意志＝哲学は、
語り切る言葉が少ないからかもしれない。

視覚＝見る、あるいは見つめるだけでも
経験や体験の一部にはなる。

しかし、
視覚による体験をベースに
体感までに到達するには、
聴覚・嗅覚・触覚・味覚で
置換できるパラメーターを
決定する必要があると思う。