Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

4月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 18th, 2011 Posted 8:40 PM

4月18日赤口（癸卯）

私が、
愛しき喧嘩相手と呼びたいのは、
喧嘩をして華が確実に
双方にあるかどうかということである。

『デザイナーは喧嘩師であれ』あとがき

Tags: 喧嘩, 喧嘩相手, 愛しき, 華
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4月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 17th, 2011 Posted 10:00 AM

4月17日大安（壬寅）

「この仕掛けた喧嘩に、華はあるか？」
と問いかけてみる。

それは、喧嘩相手を
選び間違っていなかったかどうかである。

『デザイナーは喧嘩師であれ』あとがき

Tags: 仕掛け, 問いかけ, 喧嘩, 喧嘩相手, 華
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4月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 16th, 2011 Posted 10:00 AM

4月16日仏滅（辛丑）

喧嘩を自ら仕掛けておいて、
自己嫌悪に陥っている。

そして、
そんな自分を自分でじっくりと
観察して酔っている。
その酔い方が問題である。

『デザイナーは喧嘩師であれ』あとがき

Tags: 喧嘩, 自己嫌悪, 観察, 酔い
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4月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 15th, 2011 Posted 10:00 AM

4月15日先負（庚子）

「稚心を去れ」、
ふるさと福井の偉人、
橋本左内のことばだが、
それができない自分が、
やっぱり喧嘩相手じゃないか。

『デザイナーは喧嘩師であれ』あとがき

Tags: 喧嘩, 喧嘩相手, 橋本左内, 稚心
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4月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 14th, 2011 Posted 3:51 PM

4月14日友引（己亥）

華を授けるように喧嘩をしたい。
だから、
愛しさをことさら感じる。
それが、
喧嘩道だと信じたい。

『デザイナーは喧嘩師であれ』あとがき

Tags: 喧嘩, 喧嘩道, 愛しさ, 華
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4月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 13th, 2011 Posted 9:30 AM

4月13日先勝（戊戌）

限界を自覚したとしても、
限界までなんとか平情にやりぬける力が
「平常心」ということであるなら、
私は「平常心」など
まったく意識したくない。

『デザインの極道論』限界

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 平常心, 限界
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4月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 12th, 2011 Posted 9:30 AM

4月12日赤口（丁酉）

限界を超えても
泰然自若と存続していくということは、
閾値を超えれば「狂ってくる」という
状況になるものだ。

『デザインの極道論』限界

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 泰然自若, 限界
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4月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 11th, 2011 Posted 4:39 PM

4月11日大安（丙申）

私の時代とはまったく
異なった次元で、
学生たちは生きている。

共時できるのは四年間であり、
この四年間はものすごいスピードで
流動している。

『デザインの極道論』限界

Tags: 学生, 川崎和男のデザイン金言, 限界
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4月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 10th, 2011 Posted 9:30 AM

4月10日仏滅（乙未）

就職を決定していかざるをえないと
いうほとんど「制度化」している
季節は、現在の大学生たちには過酷だ。

「自分探し」
の期間・時間は、大学生活の中で
実質的に三年間である。
四年制大学などと言うべきではない。

『デザインの極道論』限界

Tags: 就職, 川崎和男のデザイン金言, 自分探し, 限界
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4月9日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 9th, 2011 Posted 9:30 AM

4月9日先負（甲午）

もちろん、
限界ではないかなという思いは
常に交錯しているのかもしれない。
が、
限界を感じる前に
「無理かな」という
感慨に包まれてしまうことがある。

『デザインの極道論』限界

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 無理, 限界
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私が、 愛しき喧嘩相手と呼びたいのは、 喧嘩をして華が確実に 双方にあるかどうかということである。

「この仕掛けた喧嘩に、華はあるか？」 と問いかけてみる。 それは、喧嘩相手を 選び間違っていなかったかどうかである。

喧嘩を自ら仕掛けておいて、 自己嫌悪に陥っている。 そして、 そんな自分を自分でじっくりと 観察して酔っている。 その酔い方が問題である。

「稚心を去れ」、 ふるさと福井の偉人、 橋本左内のことばだが、 それができない自分が、 やっぱり喧嘩相手じゃないか。

華を授けるように喧嘩をしたい。 だから、 愛しさをことさら感じる。 それが、 喧嘩道だと信じたい。

限界を自覚したとしても、 限界までなんとか平情にやりぬける力が 「平常心」ということであるなら、 私は「平常心」など まったく意識したくない。

限界を超えても 泰然自若と存続していくということは、 閾値を超えれば「狂ってくる」という 状況になるものだ。

私の時代とはまったく 異なった次元で、 学生たちは生きている。 共時できるのは四年間であり、 この四年間はものすごいスピードで 流動している。

もちろん、 限界ではないかなという思いは 常に交錯しているのかもしれない。 が、 限界を感じる前に 「無理かな」という 感慨に包まれてしまうことがある。

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私が、
愛しき喧嘩相手と呼びたいのは、
喧嘩をして華が確実に
双方にあるかどうかということである。

「この仕掛けた喧嘩に、華はあるか？」
と問いかけてみる。

それは、喧嘩相手を
選び間違っていなかったかどうかである。

喧嘩を自ら仕掛けておいて、
自己嫌悪に陥っている。

そして、
そんな自分を自分でじっくりと
観察して酔っている。
その酔い方が問題である。

「稚心を去れ」、
ふるさと福井の偉人、
橋本左内のことばだが、
それができない自分が、
やっぱり喧嘩相手じゃないか。

華を授けるように喧嘩をしたい。
だから、
愛しさをことさら感じる。
それが、
喧嘩道だと信じたい。

限界を自覚したとしても、
限界までなんとか平情にやりぬける力が
「平常心」ということであるなら、
私は「平常心」など
まったく意識したくない。

限界を超えても
泰然自若と存続していくということは、
閾値を超えれば「狂ってくる」という
状況になるものだ。

私の時代とはまったく
異なった次元で、
学生たちは生きている。

共時できるのは四年間であり、
この四年間はものすごいスピードで
流動している。

もちろん、
限界ではないかなという思いは
常に交錯しているのかもしれない。
が、
限界を感じる前に
「無理かな」という
感慨に包まれてしまうことがある。