Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

12月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 14th, 2015 Posted 12:00 AM

12月14日友引(甲子)

羊は象徴であった。
羊を
神棚に捧げて、
人は「善」誓い、
人は「義」をつくす。
そのために、
丸々と太った羊を
「美しい」と言った、と
私は西洋美術史の権威である
柳宗玄先生から教わった。

川崎和男の発想表現手法

Tags: 人, 善, 川崎和男のデザイン金言, 柳宗玄, 権威, 神棚, 羊, 義, 西洋美術史, 象徴
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12月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 10th, 2015 Posted 12:00 AM

12月10日友引(庚申)

コピー、模倣、盗作、
これらには区別がつきがたいと
思われているらしいが、
それは、
コピーし
模倣し
盗作する、そんな人品だけの問題だ。

川崎和男の発想表現手法

Tags: コピー, 人品, 区別, 問題, 川崎和男のデザイン金言, 模倣, 盗作
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12月02日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 2nd, 2015 Posted 12:00 AM

12月02日赤口(壬子)

日本人が発想出来ない民族であること、
それには
二つの実例を私は体験している。

・「ブーム」流行を常に意識し、
その流行に自分をいつも沿わせてしまう。
・革新者の側に居て、
さも、自分が革新者という勘違いが多い。

私はこの実例者を一杯知っている。

川崎和男の発想表現手法

Tags: ブーム, 体験, 勘違い, 実例, 川崎和男のデザイン金言, 意識, 日本人, 民族, 流行, 発想, 自分, 革新者
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12月01日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 1st, 2015 Posted 12:00 AM

12月01日大安(辛亥)

発想を強化するには、
正当性を決して
失ってはならない。
しかし、
自分の正当性が不明な人間が
増えている。

川崎和男の発想表現手法

Tags: 不明, 人間, 川崎和男のデザイン金言, 強化, 正当性, 発想
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11月30日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 30th, 2015 Posted 12:00 AM

11月30日仏滅(庚戌)

日本のデザインを国際化、
その役割を
大勘違いしたどころか、
個人的な利用と、
その役割を私物化した存在は
必ず、その実態を明らかにする。

川崎和男「喧嘩道」

Tags: デザイン, 個人, 利用, 国際化, 大勘違い, 存在, 実態, 川崎和男のデザイン金言, 役割, 日本, 私物化
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11月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 25th, 2015 Posted 12:00 AM

11月25日大安(乙巳)

「楽しい」からとか、
「楽しんでやります」とは、
人生が喜怒哀楽で
楽しい時間は
四分の一でしかないことを知るべきだ。

川崎和男の発想表現手法

Tags: 人生, 喜怒哀楽, 川崎和男のデザイン金言, 時間, 楽しい, 知る
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11月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 21st, 2015 Posted 12:00 AM

11月21日先勝(辛丑)

平和は決して「ことば」では生まれない。
平和は武器、
ただし、威嚇防衛をし、
血を流さない、
そんな新たなイノベーション
つまり、技術革新ではない、
新結合された知恵が生み出す。

川崎和男の発想表現手法

Tags: イノベーション, ことば, 威嚇, 平和, 技術革新, 新結合, 武器, 知恵, 血, 防衛
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11月9日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 9th, 2015 Posted 12:00 AM

11月9日赤口(己丑)

善を成すには、
義の精神感が必須である。
よって、
善も義も全く果たせもせず、
「美」を、
さもデザインで語られるとき
知識も実績も無いにもかかわらず
この誤魔化しは許せない。

川崎和男の発想表現手法

Tags: デザイン, 善, 実績, 川崎和男のデザイン金言, 必須, 知識, 精神感, 美, 義, 誤魔化し
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11月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 8th, 2015 Posted 12:00 AM

11月8日大安(戊子)

発想の極地は、
「美しさ」を創ることである。

美を追究するには、
まず、
「義」を尽くすこと。
「善」を果たすこと。

美･義・善が基本である。
義無き、
善無き、
そんな輩に、
美は決して訪れない。

川崎和男の発想表現手法

Tags: 創る, 善, 基本, 川崎和男のデザイン金言, 極地, 発想, 美, 美しさ, 義, 追求
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11月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 7th, 2015 Posted 12:00 AM

11月7日仏滅(丁亥)

私はいつも
明解に喧嘩をいとわない。
なぜなら、
自分の生き様に不要さは
人間関係でも
断絶を怖れないなからだ。

理由も極めて明解で明確だ。
なぜなら、
それが出来ない発想など
明解さも明確さも無いからだ。

川崎和男の発想表現手法

Tags: 不要, 人間関係, 喧嘩, 川崎和男のデザイン金言, 怖れない, 断絶, 明確, 明解, 理由, 生き様, 発想, 自分
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羊は象徴であった。 羊を 神棚に捧げて、 人は「善」誓い、 人は「義」をつくす。 そのために、 丸々と太った羊を 「美しい」と言った、と 私は西洋美術史の権威である 柳宗玄先生から教わった。

コピー、模倣、盗作、 これらには区別がつきがたいと 思われているらしいが、 それは、 コピーし 模倣し 盗作する、そんな人品だけの問題だ。

発想を強化するには、 正当性を決して 失ってはならない。 しかし、 自分の正当性が不明な人間が 増えている。

日本のデザインを国際化、 その役割を 大勘違いしたどころか、 個人的な利用と、 その役割を私物化した存在は 必ず、その実態を明らかにする。

「楽しい」からとか、 「楽しんでやります」とは、 人生が喜怒哀楽で 楽しい時間は 四分の一でしかないことを知るべきだ。

平和は決して「ことば」では生まれない。 平和は武器、 ただし、威嚇防衛をし、 血を流さない、 そんな新たなイノベーション つまり、技術革新ではない、 新結合された知恵が生み出す。

善を成すには、 義の精神感が必須である。 よって、 善も義も全く果たせもせず、 「美」を、 さもデザインで語られるとき 知識も実績も無いにもかかわらず この誤魔化しは許せない。

発想の極地は、 「美しさ」を創ることである。 美を追究するには、 まず、 「義」を尽くすこと。 「善」を果たすこと。 美･義・善が基本である。 義無き、 善無き、 そんな輩に、 美は決して訪れない。

私はいつも 明解に喧嘩をいとわない。 なぜなら、 自分の生き様に不要さは 人間関係でも 断絶を怖れないなからだ。 理由も極めて明解で明確だ。 なぜなら、 それが出来ない発想など 明解さも明確さも無いからだ。

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羊は象徴であった。
羊を
神棚に捧げて、
人は「善」誓い、
人は「義」をつくす。
そのために、
丸々と太った羊を
「美しい」と言った、と
私は西洋美術史の権威である
柳宗玄先生から教わった。

コピー、模倣、盗作、
これらには区別がつきがたいと
思われているらしいが、
それは、
コピーし
模倣し
盗作する、そんな人品だけの問題だ。

発想を強化するには、
正当性を決して
失ってはならない。
しかし、
自分の正当性が不明な人間が
増えている。

日本のデザインを国際化、
その役割を
大勘違いしたどころか、
個人的な利用と、
その役割を私物化した存在は
必ず、その実態を明らかにする。

「楽しい」からとか、
「楽しんでやります」とは、
人生が喜怒哀楽で
楽しい時間は
四分の一でしかないことを知るべきだ。

平和は決して「ことば」では生まれない。
平和は武器、
ただし、威嚇防衛をし、
血を流さない、
そんな新たなイノベーション
つまり、技術革新ではない、
新結合された知恵が生み出す。

善を成すには、
義の精神感が必須である。
よって、
善も義も全く果たせもせず、
「美」を、
さもデザインで語られるとき
知識も実績も無いにもかかわらず
この誤魔化しは許せない。

発想の極地は、
「美しさ」を創ることである。

美を追究するには、
まず、
「義」を尽くすこと。
「善」を果たすこと。

美･義・善が基本である。
義無き、
善無き、
そんな輩に、
美は決して訪れない。

私はいつも
明解に喧嘩をいとわない。
なぜなら、
自分の生き様に不要さは
人間関係でも
断絶を怖れないなからだ。

理由も極めて明解で明確だ。
なぜなら、
それが出来ない発想など
明解さも明確さも無いからだ。