Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

10月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 24th, 2023 Posted 12:00 AM

10月23日大安(甲寅)

むしろ、
用と美から開放された
使い勝手や美しさよりも、
そのモノの存在が意味してくる、
いわゆるモルフェーとしての存在感に、
魅惑されることやその崇高なまでの
象徴性にこそ、
美があると判断したい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: モノ, モルフェー, 使い勝手, 判断, 存在, 存在感, 崇高, 川崎和男のデザイン金言, 意味, 用と美, 美, 美しさ, 象徴性, 魅惑
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10月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 24th, 2023 Posted 12:00 AM

10月24日赤口(乙卯)

必ずしも
用と美の融合や統合、
統一などで、
デザインを追い込みたくない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: デザイン, 川崎和男のデザイン金言, 必ずしも, 用と美, 統一, 統合, 追い込む
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10月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 22nd, 2023 Posted 12:00 AM

10月22日仏滅(癸丑)

明言するなら、
私にとって、
用と美は、
デザイン上では大した意味性を持っていない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: デザイン, 川崎和男のデザイン金言, 意味性, 明言, 用と美, 私
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10月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 21st, 2023 Posted 12:00 AM

10月21日先負(壬子)

形態の美しさと機能性は、
用と美と呼ばれてきた。
そして、少なからず、
用と美は日本の工芸の極致的な
言葉である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 工芸, 形態, 日本, 極致的, 機能性, 用と美, 美しさ, 言葉
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7月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

7月 11th, 2023 Posted 12:00 AM

7月11日仏滅(庚午)

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: アリストテレス, ソクラテス, デザイン, プラトン, 世界, 川崎和男のデザイン金言, 建築, 日本, 機能主義, 機能性, 波及, 用と美, 西洋, 議論, 間
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12月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 23rd, 2019 Posted 12:00 AM

12月23日先勝(甲午)

むしろ、
用と美から開放された
使い勝手や美しさよりも、
そのモノの存在が意味してくる、
いわゆるモルフェーとしての存在感に、
魅惑されることやその崇高なまでの
象徴性にこそ、
美があると判断したい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: モノ, モルフェー, 使い勝手, 判断, 存在, 存在感, 崇高, 川崎和男のデザイン金言, 意味, 用と美, 美, 美しさ, 象徴性, 魅惑
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12月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 22nd, 2019 Posted 12:00 AM

12月22日赤口(癸巳)

必ずしも
用と美の融合や統合、
統一などで、
デザインを追い込みたくない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: デザイン, 川崎和男のデザイン金言, 必ずしも, 用と美, 統一, 統合, 追い込む
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12月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 18th, 2019 Posted 12:00 AM

12月18日友引(己丑)

明言するなら、
私にとって、
用と美は、
デザイン上では大した意味性を持っていない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: デザイン, 川崎和男のデザイン金言, 意味性, 明言, 用と美, 私
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12月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 8th, 2019 Posted 12:00 AM

12月8日仏滅(己卯)

形態の美しさと機能性は、
用と美と呼ばれてきた。
そして、少なからず、
用と美は日本の工芸の極致的な
言葉である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』12 造形形態学の必然性

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 工芸, 形態, 日本, 極致的, 機能性, 用と美, 美しさ, 言葉
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6月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 15th, 2019 Posted 12:00 AM

6月15日大安(癸未)

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: アリストテレス, ソクラテス, デザイン, プラトン, 世界, 川崎和男のデザイン金言, 建築, 日本, 機能主義, 機能性, 波及, 用と美, 西洋, 議論, 間
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Posts Tagged ‘用と美’

10月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

むしろ、
用と美から開放された
使い勝手や美しさよりも、
そのモノの存在が意味してくる、
いわゆるモルフェーとしての存在感に、
魅惑されることやその崇高なまでの
象徴性にこそ、
美があると判断したい。

10月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

必ずしも
用と美の融合や統合、
統一などで、
デザインを追い込みたくない。

10月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

明言するなら、
私にとって、
用と美は、
デザイン上では大した意味性を持っていない。

10月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

形態の美しさと機能性は、
用と美と呼ばれてきた。
そして、少なからず、
用と美は日本の工芸の極致的な
言葉である。

7月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

12月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

むしろ、
用と美から開放された
使い勝手や美しさよりも、
そのモノの存在が意味してくる、
いわゆるモルフェーとしての存在感に、
魅惑されることやその崇高なまでの
象徴性にこそ、
美があると判断したい。

12月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

必ずしも
用と美の融合や統合、
統一などで、
デザインを追い込みたくない。

12月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

明言するなら、
私にとって、
用と美は、
デザイン上では大した意味性を持っていない。

12月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

形態の美しさと機能性は、
用と美と呼ばれてきた。
そして、少なからず、
用と美は日本の工芸の極致的な
言葉である。

6月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

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むしろ、 用と美から開放された 使い勝手や美しさよりも、 そのモノの存在が意味してくる、 いわゆるモルフェーとしての存在感に、 魅惑されることやその崇高なまでの 象徴性にこそ、 美があると判断したい。

必ずしも 用と美の融合や統合、 統一などで、 デザインを追い込みたくない。

明言するなら、 私にとって、 用と美は、 デザイン上では大した意味性を持っていない。

形態の美しさと機能性は、 用と美と呼ばれてきた。 そして、少なからず、 用と美は日本の工芸の極致的な 言葉である。

機能性、または機能主義は、 ソクラテス、プラトン、アリストテレスから 論じられ、西洋では特に建築の世界での 論議がデザインに波及している。 日本では「用と美」で語られる挟間に 機能主義があった。

むしろ、 用と美から開放された 使い勝手や美しさよりも、 そのモノの存在が意味してくる、 いわゆるモルフェーとしての存在感に、 魅惑されることやその崇高なまでの 象徴性にこそ、 美があると判断したい。

必ずしも 用と美の融合や統合、 統一などで、 デザインを追い込みたくない。

明言するなら、 私にとって、 用と美は、 デザイン上では大した意味性を持っていない。

形態の美しさと機能性は、 用と美と呼ばれてきた。 そして、少なからず、 用と美は日本の工芸の極致的な 言葉である。

機能性、または機能主義は、 ソクラテス、プラトン、アリストテレスから 論じられ、西洋では特に建築の世界での 論議がデザインに波及している。 日本では「用と美」で語られる挟間に 機能主義があった。

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用と美から開放された
使い勝手や美しさよりも、
そのモノの存在が意味してくる、
いわゆるモルフェーとしての存在感に、
魅惑されることやその崇高なまでの
象徴性にこそ、
美があると判断したい。

必ずしも
用と美の融合や統合、
統一などで、
デザインを追い込みたくない。

明言するなら、
私にとって、
用と美は、
デザイン上では大した意味性を持っていない。

形態の美しさと機能性は、
用と美と呼ばれてきた。
そして、少なからず、
用と美は日本の工芸の極致的な
言葉である。

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

むしろ、
用と美から開放された
使い勝手や美しさよりも、
そのモノの存在が意味してくる、
いわゆるモルフェーとしての存在感に、
魅惑されることやその崇高なまでの
象徴性にこそ、
美があると判断したい。

必ずしも
用と美の融合や統合、
統一などで、
デザインを追い込みたくない。

明言するなら、
私にとって、
用と美は、
デザイン上では大した意味性を持っていない。

形態の美しさと機能性は、
用と美と呼ばれてきた。
そして、少なからず、
用と美は日本の工芸の極致的な
言葉である。

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。