つまり、
インダストリアリズムを
基盤としたデザインは、
産業の活性化と
大衆の欲望との合致点を
生活向上に
目標化した制度であった。

たとえば、
密教的コンセプトとしての
真言＝マントラへの信仰や、
旧約聖書観にある
啓示神語は、
人間の欲望を制御する、
制度としての記憶
ではなかっただろうか。

大衆の欲望、
都市の狂気、
経済の圧倒、
これらへの「指示」が
デザインとして
意図されるとき、
デザインが変態することは
まずありえない。

あるいは、
デザインとは問題整理の
主導的役割に立ちながら、
商品形態の創出効果を
都市の欲望に
吸着させることで
満足していないかどうか。

この原則を
強化するかのように、
デザインが
欲望の収束装置に変態する。

これは都市が
欲望の集落を
仮構する原則の
ようなものである。

都市の狂気を
大衆の欲望が
包括しコントロールしている
かのようである。