Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

5月31日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 31st, 2019 Posted 12:00 AM

5月31日赤口(戊辰)

アクリルという素材の
持つ力をとらえたとき、
「内密性」という
引き出しを宙に浮遊させて、
重力という理性から引き出しを
解放させたい、
というある種の必要性がクラマタの
なかに生じたのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, クラマタ, 内密性, 力, 宙, 川崎和男のデザイン金言, 引き出し, 必要性, 浮遊, 理性, 素材, 解放, 重力
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5月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 7th, 2019 Posted 12:00 AM

5月7日赤口(甲辰)

クラマタは、
アクリルの分析を、
物性と物質のイメージで
果たした。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, イメージ, クラマタ, 分析, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 物性, 物質
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5月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 6th, 2019 Posted 12:00 AM

5月6日大安(癸卯)

アクリルとクラマタは
明らかにパートナーであった。

こうした素材に出会ったことは、
デザイナー冥利だと思う。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, クラマタ, デザイナー, パートナー, 冥利, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 素材
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12月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

12月 16th, 2018 Posted 12:00 AM

12月16日友引(壬午)

クラマタにとって、
見えない＝「視えない」あるいは
「観えない」存在を追い求めることは
クラマタのデザイン姿勢である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』3硝子の音色

Tags: クラマタ, デザイン, 姿勢, 存在, 川崎和男のデザイン金言, 見えない, 視えない, 観えない, 追い求める
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11月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 22nd, 2018 Posted 12:01 AM

11月22日赤口(戊午)

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの
「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを
求めていたわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: インスピレーション, クラマタ, デザイン史, 世界史, 世界視, 内側, 川崎和男のデザイン金言, 意志, 覚醒, 解体, 誤解, 錯覚
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11月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 21st, 2018 Posted 12:00 AM

11月21日大安(丁巳)

思い込みは、
クラマタの表現を借りれば、
「意識でこね回したものはあまり
面白くないというか大したことはない」
という事につながる。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: クラマタ, 川崎和男のデザイン金言, 思い込み, 意識, 表現
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11月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 19th, 2018 Posted 12:00 AM

11月19日先負(乙卯)

クラマタのインスピレーションが、
神の因襲だといってしまえばそれまでだ。
思いついた、いわば直観なのか、
あるいは霊感なのかはどうでもいい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: インスピレーション, クラマタ, 倉俣史朗, 因襲, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 思いつく, 直観, 神, 霊感
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3月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 19th, 2014 Posted 11:47 PM

3月19日己丑（友引）

アクリルとクラマタは
明らかにパートナーであった。

こうした素材に出会ったことは、
デザイナー冥利だと思う。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, クラマタ, デザイナー, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 画家とともに
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3月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 17th, 2014 Posted 11:45 PM

3月17日丁亥（赤口）

私は、
クラマタの素材論、
それは物質論としてのアクリル、
物性学としてのアクリルを、
あくまでも、
デザイン意欲の対象として、
素材の質と性への制御そてい
とらえ直したい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: クラマタ, デザイン, デザイン意欲, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 画家とともに
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11月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 2nd, 2012 Posted 5:40 PM

11月2日丁卯（先負）

クラマタのすべてのイスを検証することで、
ひょっとすれば、
椅子の設計論のためのデザイン工学が
見つけ出せるかもしれないが、
私は、
椅子という文体の構文法を
クラマタから学び取りたいと考えている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: クラマタ, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言
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Posts Tagged ‘クラマタ’

5月31日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

アクリルという素材の
持つ力をとらえたとき、
「内密性」という
引き出しを宙に浮遊させて、
重力という理性から引き出しを
解放させたい、
というある種の必要性がクラマタの
なかに生じたのだ。

5月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

クラマタは、
アクリルの分析を、
物性と物質のイメージで
果たした。

5月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

アクリルとクラマタは
明らかにパートナーであった。

こうした素材に出会ったことは、
デザイナー冥利だと思う。

12月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

クラマタにとって、
見えない＝「視えない」あるいは
「観えない」存在を追い求めることは
クラマタのデザイン姿勢である。

11月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの
「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを
求めていたわけだ。

11月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

思い込みは、
クラマタの表現を借りれば、
「意識でこね回したものはあまり
面白くないというか大したことはない」
という事につながる。

11月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

クラマタのインスピレーションが、
神の因襲だといってしまえばそれまでだ。
思いついた、いわば直観なのか、
あるいは霊感なのかはどうでもいい。

3月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

アクリルとクラマタは
明らかにパートナーであった。

こうした素材に出会ったことは、
デザイナー冥利だと思う。

3月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私は、
クラマタの素材論、
それは物質論としてのアクリル、
物性学としてのアクリルを、
あくまでも、
デザイン意欲の対象として、
素材の質と性への制御そてい
とらえ直したい。

11月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

クラマタのすべてのイスを検証することで、
ひょっとすれば、
椅子の設計論のためのデザイン工学が
見つけ出せるかもしれないが、
私は、
椅子という文体の構文法を
クラマタから学び取りたいと考えている。

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Posts Tagged ‘クラマタ’

アクリルという素材の 持つ力をとらえたとき、 「内密性」という 引き出しを宙に浮遊させて、 重力という理性から引き出しを 解放させたい、 というある種の必要性がクラマタの なかに生じたのだ。

クラマタは、 アクリルの分析を、 物性と物質のイメージで 果たした。

アクリルとクラマタは 明らかにパートナーであった。 こうした素材に出会ったことは、 デザイナー冥利だと思う。

クラマタにとって、 見えない＝「視えない」あるいは 「観えない」存在を追い求めることは クラマタのデザイン姿勢である。

しかし、 この錯覚や誤解は、 クラマタだけの 「世界視」であり 「世界史」ではないだろうか。 デザイン史を解体しようとした意志は、 「内側にて覚醒する」ための インスピレーションを 求めていたわけだ。

思い込みは、 クラマタの表現を借りれば、 「意識でこね回したものはあまり 面白くないというか大したことはない」 という事につながる。

クラマタのインスピレーションが、 神の因襲だといってしまえばそれまでだ。 思いついた、いわば直観なのか、 あるいは霊感なのかはどうでもいい。

アクリルとクラマタは 明らかにパートナーであった。 こうした素材に出会ったことは、 デザイナー冥利だと思う。

私は、 クラマタの素材論、 それは物質論としてのアクリル、 物性学としてのアクリルを、 あくまでも、 デザイン意欲の対象として、 素材の質と性への制御そてい とらえ直したい。

クラマタのすべてのイスを検証することで、 ひょっとすれば、 椅子の設計論のためのデザイン工学が 見つけ出せるかもしれないが、 私は、 椅子という文体の構文法を クラマタから学び取りたいと考えている。

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アクリルという素材の
持つ力をとらえたとき、
「内密性」という
引き出しを宙に浮遊させて、
重力という理性から引き出しを
解放させたい、
というある種の必要性がクラマタの
なかに生じたのだ。

クラマタは、
アクリルの分析を、
物性と物質のイメージで
果たした。

アクリルとクラマタは
明らかにパートナーであった。

こうした素材に出会ったことは、
デザイナー冥利だと思う。

クラマタにとって、
見えない＝「視えない」あるいは
「観えない」存在を追い求めることは
クラマタのデザイン姿勢である。

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの
「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを
求めていたわけだ。

思い込みは、
クラマタの表現を借りれば、
「意識でこね回したものはあまり
面白くないというか大したことはない」
という事につながる。

クラマタのインスピレーションが、
神の因襲だといってしまえばそれまでだ。
思いついた、いわば直観なのか、
あるいは霊感なのかはどうでもいい。

アクリルとクラマタは
明らかにパートナーであった。

こうした素材に出会ったことは、
デザイナー冥利だと思う。

私は、
クラマタの素材論、
それは物質論としてのアクリル、
物性学としてのアクリルを、
あくまでも、
デザイン意欲の対象として、
素材の質と性への制御そてい
とらえ直したい。

クラマタのすべてのイスを検証することで、
ひょっとすれば、
椅子の設計論のためのデザイン工学が
見つけ出せるかもしれないが、
私は、
椅子という文体の構文法を
クラマタから学び取りたいと考えている。