kazuo kawasaki's official blog

8月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     8月 2nd, 2022  Posted 12:00 AM

8月2日 大安(丁亥)

造形された形式

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』9造形された形式

8月1日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     8月 1st, 2022  Posted 12:00 AM

8月1日 仏滅(丙戌)

明らかに1枚の布で、
ボールの光源が覆われているかたちに
「成っている」ことを
あかりとして見つめることができるわけだ。
この意味に近づきたい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

7月31日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 31st, 2022  Posted 12:00 AM

7月31日 先負(乙酉)

むしろアニメーション・キャラクターには
子供たちなりの「知」あるいは「智」への
刺激が備わっている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

7月30日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 30th, 2022  Posted 12:00 AM

7月30日 友引(甲申)

私は、
「つくる」という作業には、
プラスとマイナスがあるという
分析と解説をしている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

7月29日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 29th, 2022  Posted 12:00 AM

7月29日 先勝(癸未)

「知」への観察力と批評力は、
次世紀への新たな「知」を
体系化してくれないのでは
ないかと想像してしまう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

7月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 28th, 2022  Posted 12:00 AM

7月28日 大安(壬午)

私は、
あえて禁欲的デザインにはそんな悲劇など
宿るはずがないと確信している。
それは、
クラマタのモンドリアンへのオマージュで
十分に身体的で感覚的な
経験が可能であるということだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

7月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 27th, 2022  Posted 12:00 AM

7月27日 仏滅(辛巳)

オマージュのために、故人の造形はすでに
「古いモノ」と化している。

その「古さ」を遺伝子として
デザイナーはどこかで抱いていて、
偶発的または恣意的にその「古さ」に
手を加えてみせる必要があるのかもしれない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

7月26日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 26th, 2022  Posted 12:00 AM

7月26日 先負(庚辰)

デザインの本質の純粋性は、
デザイン史に刷り込まれてきた
造形の遺伝子であろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

7月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 25th, 2022  Posted 12:00 AM

7月25日 友引(己卯)

私たちのなかには、
それぞれの遺伝子が、
自己を決定する情報によって、
自分では未確認のままに
生きていかなければならない。

そのときに、
私たちの目の前に、
デザイン史の遺伝子を操作したひとつの
家具で影響されうることがあるのか、
ということをデザイナーは
自身に詰問してみるべきだろう

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

7月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design



     7月 24th, 2022  Posted 12:00 AM

7月24日 先勝(戊寅)

過去においてもあらゆる種類の
古いモノが「新しい」時があった。
・・・・・だが、
それは本質的に新しいモノではなかったのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ