Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

5月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 28th, 2012 Posted 11:25 PM

5月28日　己丑（大安）

このバブル時期には、「知」の体系も、
デザインには「文化としてのデザイン」の
自覚を強固に求めていた。
これはバブルが気づかせてくれた
デザインのひとつの進歩であったと認めたい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 知
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5月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 20th, 2012 Posted 9:30 AM

5月20日　辛巳（友引）

「つくられていない」ランプである、
ということの強さをあらためて見つめて
みなければならない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: ランプ, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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5月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 19th, 2012 Posted 9:30 AM

5月19日　庚辰（先勝）

ことばとかたちは、
70年代から
次第に断絶し始めていったことになる。
今になると、その解釈はたやすく可能である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: かたち, ことば, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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5月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 18th, 2012 Posted 12:03 PM

5月18日　己卯（赤口）

むしろアニメーション・キャラクターには
子供たちなりの「知」あるいは「智」への
刺激が備わっている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: アニメーション, キャラクター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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5月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 18th, 2012 Posted 1:59 AM

5月17日　戊寅（大安）

私は、
「つくる」という作業には、
プラスとマイナスがあるという
分析と解説をしている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: つくる, プラス, マイナス, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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5月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 16th, 2012 Posted 10:00 PM

5月16日　丁丑（仏滅）

「知」への観察力と批評力は、
次世紀への新たな「知」を
体系化してくれないのでは
ないかと想像してしまう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』8脱構築という命題

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 批評力, 知, 観察力
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5月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 15th, 2012 Posted 9:30 AM

5月15日　丙子（先負）

私は、
あえて禁欲的デザインにはそんな悲劇など
宿るはずがないと確信している。
それは、
クラマタのモンドリアンへのオマージュで
十分に身体的で感覚的な
経験が可能であるということだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイナー, デザイン, モンドリアン, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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5月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 14th, 2012 Posted 7:36 PM

5月14日　乙亥（友引）

オマージュのために、故人の造形はすでに
「古いモノ」と化している。

その「古さ」を遺伝子として
デザイナーはどこかで抱いていて、
偶発的または恣意的にその「古さ」に
手を加えてみせる必要があるのかもしれない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイナー, 倉俣史朗のデザイン, 古いモノ, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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5月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 13th, 2012 Posted 9:30 AM

5月13日甲戌（先勝）

デザインの本質の純粋性は、
デザイン史に刷り込まれてきた
造形の遺伝子であろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイン, デザイン史, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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5月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 12th, 2012 Posted 9:30 AM

5月12日癸酉（赤口）

私たちのなかには、
それぞれの遺伝子が、
自己を決定する情報によって、
自分では未確認のままに
生きていかなければならない。

そのときに、
私たちの目の前に、
デザイン史の遺伝子を操作したひとつの
家具で影響されうることがあるのか、
ということをデザイナーは
自身に詰問してみるべきだろう

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 古いモノ, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 新しいモノ
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5月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

このバブル時期には、「知」の体系も、
デザインには「文化としてのデザイン」の
自覚を強固に求めていた。
これはバブルが気づかせてくれた
デザインのひとつの進歩であったと認めたい。

5月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「つくられていない」ランプである、
ということの強さをあらためて見つめて
みなければならない。

5月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

ことばとかたちは、
70年代から
次第に断絶し始めていったことになる。
今になると、その解釈はたやすく可能である。

5月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

むしろアニメーション・キャラクターには
子供たちなりの「知」あるいは「智」への
刺激が備わっている。

5月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私は、
「つくる」という作業には、
プラスとマイナスがあるという
分析と解説をしている。

5月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「知」への観察力と批評力は、
次世紀への新たな「知」を
体系化してくれないのでは
ないかと想像してしまう。

5月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私は、
あえて禁欲的デザインにはそんな悲劇など
宿るはずがないと確信している。
それは、
クラマタのモンドリアンへのオマージュで
十分に身体的で感覚的な
経験が可能であるということだ。

5月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインの本質の純粋性は、
デザイン史に刷り込まれてきた
造形の遺伝子であろう。

5月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

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このバブル時期には、「知」の体系も、 デザインには「文化としてのデザイン」の 自覚を強固に求めていた。 これはバブルが気づかせてくれた デザインのひとつの進歩であったと認めたい。

「つくられていない」ランプである、 ということの強さをあらためて見つめて みなければならない。

ことばとかたちは、 70年代から 次第に断絶し始めていったことになる。 今になると、その解釈はたやすく可能である。

むしろアニメーション・キャラクターには 子供たちなりの「知」あるいは「智」への 刺激が備わっている。

私は、 「つくる」という作業には、 プラスとマイナスがあるという 分析と解説をしている。

「知」への観察力と批評力は、 次世紀への新たな「知」を 体系化してくれないのでは ないかと想像してしまう。

私は、 あえて禁欲的デザインにはそんな悲劇など 宿るはずがないと確信している。 それは、 クラマタのモンドリアンへのオマージュで 十分に身体的で感覚的な 経験が可能であるということだ。

デザインの本質の純粋性は、 デザイン史に刷り込まれてきた 造形の遺伝子であろう。

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このバブル時期には、「知」の体系も、
デザインには「文化としてのデザイン」の
自覚を強固に求めていた。
これはバブルが気づかせてくれた
デザインのひとつの進歩であったと認めたい。

「つくられていない」ランプである、
ということの強さをあらためて見つめて
みなければならない。

ことばとかたちは、
70年代から
次第に断絶し始めていったことになる。
今になると、その解釈はたやすく可能である。

むしろアニメーション・キャラクターには
子供たちなりの「知」あるいは「智」への
刺激が備わっている。

私は、
「つくる」という作業には、
プラスとマイナスがあるという
分析と解説をしている。

「知」への観察力と批評力は、
次世紀への新たな「知」を
体系化してくれないのでは
ないかと想像してしまう。

私は、
あえて禁欲的デザインにはそんな悲劇など
宿るはずがないと確信している。
それは、
クラマタのモンドリアンへのオマージュで
十分に身体的で感覚的な
経験が可能であるということだ。

デザインの本質の純粋性は、
デザイン史に刷り込まれてきた
造形の遺伝子であろう。