Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

6月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 27th, 2019 Posted 12:00 AM

6月27日大安(乙未)

デザインは時代的な、特に経済的な潮流と常に
共時性を持っているが、
デザイナー個人のなかでは、
まさしくデザイン史は
デザイナーの遺伝子のごとく、
それぞれのデザイナーの造形に大きく影響を
及ぼしているものだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイナー, デザイン, デザイン史, 個人, 共時性, 及ぼす, 川崎和男のデザイン金言, 影響, 時代的, 潮流, 経済的, 造形, 遺伝子
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6月26日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 26th, 2019 Posted 12:00 AM

6月26日仏滅(甲午)

デザインが応用美術や建築から
どのように自己進化してきたかは
興味の尽きない
デザインの自己確認・アイデンティティの
追求につながっている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: アイデンティティ, デザイン, 川崎和男のデザイン金言, 建築, 応用美術, 自己確認, 自己進化, 興味, 追求
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6月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 25th, 2019 Posted 12:00 AM

6月25日先負(癸巳)

デザイナーという職能は、
芸術家でもなければ建築家でもない。

むしろ、
造形活動を通して生活に楽しみを与える、
それも確実に与えることができうるものだと
確信している。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイナー, 与える, 川崎和男のデザイン金言, 建築家, 楽しみ, 生活, 確信, 確実, 職能, 芸術家, 造形活動
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6月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 24th, 2019 Posted 12:00 AM

6月24日友引(壬辰)

デザイナーは、
概念からのかたちを捨て去り、
観念からの発想に
身をあずけるべきだろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: かたち, デザイナー, 川崎和男のデザイン金言, 捨て去る, 概念, 発想, 観念, 身をあずける
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6月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 23rd, 2019 Posted 12:00 AM

6月23日先勝(辛卯)

「伝統＝trad」という
ラテン語の意味には、
「裏切る」という意味が
確実に含蓄されている。

「伝統」を守るとは、
手続きとしての「変型」という
手法や形式を凌駕して、
まずは、かたちを裏切っているわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: trad, かたち, ラテン語, 伝統, 凌駕, 含蓄, 変型, 守る, 川崎和男のデザイン金言, 形式, 意味, 手法, 手続き, 確実, 裏切る
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6月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 22nd, 2019 Posted 12:00 AM

6月22日赤口(庚寅)

概念、
すなわちコンセプトから
自分を開放しないかぎり、
デザインは常套的に常識に
適合してしまうわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: コンセプト, デザイン, 川崎和男のデザイン金言, 常套的, 常識, 自分, 観念, 適合, 開放
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6月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 21st, 2019 Posted 12:00 AM

6月21日大安(己丑)

観念は、
たたずんでいるあたかも悠久なる時間に
わき上がってくるものではない。
瞬間的に、閃光のごとく脳裏で
発光するものなのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: たたずむ, わき上がる, 川崎和男のデザイン金言, 悠久, 時間, 発光, 瞬間的, 脳裏, 観念, 閃光
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6月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 20th, 2019 Posted 12:00 AM

6月20日仏滅(戊子)

その「奇をてらう」という
「奇抜き」に、
「裏切り」、
そして正常だと勘違いしている
常識への再質問と問題提起は
極めて大切だと考えている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 再質問, 勘違い, 問題提起, 大切, 奇, 奇抜き, 川崎和男のデザイン金言, 常識, 正常, 裏切り
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6月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 19th, 2019 Posted 12:00 AM

6月19日先負(丁亥)

誤解を恐れずに発言すれば、
「奇をてらう」ことこそ
重大でもあるのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 奇をてらう, 川崎和男のデザイン金言, 発言, 誤解, 重大
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6月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月 18th, 2019 Posted 12:00 AM

6月18日友引(丙戌)

ノスタルジーに回帰するかたちの提示を、
私は決してデザインとは呼びたくない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: デザイン, ノスタルジー, 回帰, 川崎和男のデザイン金言, 提示
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6月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

6月26日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインが応用美術や建築から
どのように自己進化してきたかは
興味の尽きない
デザインの自己確認・アイデンティティの
追求につながっている。

6月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザイナーという職能は、
芸術家でもなければ建築家でもない。

むしろ、
造形活動を通して生活に楽しみを与える、
それも確実に与えることができうるものだと
確信している。

6月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザイナーは、
概念からのかたちを捨て去り、
観念からの発想に
身をあずけるべきだろう。

6月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「伝統＝trad」という
ラテン語の意味には、
「裏切る」という意味が
確実に含蓄されている。

「伝統」を守るとは、
手続きとしての「変型」という
手法や形式を凌駕して、
まずは、かたちを裏切っているわけだ。

6月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

概念、
すなわちコンセプトから
自分を開放しないかぎり、
デザインは常套的に常識に
適合してしまうわけだ。

6月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

観念は、
たたずんでいるあたかも悠久なる時間に
わき上がってくるものではない。
瞬間的に、閃光のごとく脳裏で
発光するものなのだ。

6月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

その「奇をてらう」という
「奇抜き」に、
「裏切り」、
そして正常だと勘違いしている
常識への再質問と問題提起は
極めて大切だと考えている。

6月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

誤解を恐れずに発言すれば、
「奇をてらう」ことこそ
重大でもあるのだ。

6月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

ノスタルジーに回帰するかたちの提示を、
私は決してデザインとは呼びたくない。

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デザインが応用美術や建築から どのように自己進化してきたかは 興味の尽きない デザインの自己確認・アイデンティティの 追求につながっている。

デザイナーという職能は、 芸術家でもなければ建築家でもない。 むしろ、 造形活動を通して生活に楽しみを与える、 それも確実に与えることができうるものだと 確信している。

デザイナーは、 概念からのかたちを捨て去り、 観念からの発想に 身をあずけるべきだろう。

「伝統＝trad」という ラテン語の意味には、 「裏切る」という意味が 確実に含蓄されている。 「伝統」を守るとは、 手続きとしての「変型」という 手法や形式を凌駕して、 まずは、かたちを裏切っているわけだ。

概念、 すなわちコンセプトから 自分を開放しないかぎり、 デザインは常套的に常識に 適合してしまうわけだ。

観念は、 たたずんでいるあたかも悠久なる時間に わき上がってくるものではない。 瞬間的に、閃光のごとく脳裏で 発光するものなのだ。

その「奇をてらう」という 「奇抜き」に、 「裏切り」、 そして正常だと勘違いしている 常識への再質問と問題提起は 極めて大切だと考えている。

誤解を恐れずに発言すれば、 「奇をてらう」ことこそ 重大でもあるのだ。

ノスタルジーに回帰するかたちの提示を、 私は決してデザインとは呼びたくない。

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デザインが応用美術や建築から
どのように自己進化してきたかは
興味の尽きない
デザインの自己確認・アイデンティティの
追求につながっている。

デザイナーという職能は、
芸術家でもなければ建築家でもない。

むしろ、
造形活動を通して生活に楽しみを与える、
それも確実に与えることができうるものだと
確信している。

デザイナーは、
概念からのかたちを捨て去り、
観念からの発想に
身をあずけるべきだろう。

「伝統＝trad」という
ラテン語の意味には、
「裏切る」という意味が
確実に含蓄されている。

「伝統」を守るとは、
手続きとしての「変型」という
手法や形式を凌駕して、
まずは、かたちを裏切っているわけだ。

概念、
すなわちコンセプトから
自分を開放しないかぎり、
デザインは常套的に常識に
適合してしまうわけだ。

観念は、
たたずんでいるあたかも悠久なる時間に
わき上がってくるものではない。
瞬間的に、閃光のごとく脳裏で
発光するものなのだ。

その「奇をてらう」という
「奇抜き」に、
「裏切り」、
そして正常だと勘違いしている
常識への再質問と問題提起は
極めて大切だと考えている。

誤解を恐れずに発言すれば、
「奇をてらう」ことこそ
重大でもあるのだ。

ノスタルジーに回帰するかたちの提示を、
私は決してデザインとは呼びたくない。