Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

1月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 18th, 2012 Posted 9:30 AM

1月18日戊寅（赤口）

デザインはいつでも
解体されていく必要がある、
というのが私の思い込みである。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 解体
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1月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 17th, 2012 Posted 9:30 AM

1月17日丁丑（大安）

私たちデザイナーは、
あらためて自分の
「内側を覚醒させる」ことを
忘れていないだろうか。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 覚醒
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1月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 16th, 2012 Posted 9:30 AM

1月16日丙子（仏滅）

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの
「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを
求めていたわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 誤解, 錯覚
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1月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 15th, 2012 Posted 9:30 AM

1月15日乙亥（先負）

思い込みは、
クラマタの表現を借りれば、
「意識でこね回したものはあまり
面白くないというか大したことはない」
という事につながる。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 思い込み
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1月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 14th, 2012 Posted 9:30 AM

1月14日甲戌（友引）

ひらめきという軽さ、それは、
ミラン・クンデラの代表作である
「存在の耐えられない軽さ」
と比喩してもいいだろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 存在の耐えられない軽さ, 川崎和男のデザイン金言
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1月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 13th, 2012 Posted 11:29 AM

1月13日癸酉（先勝）

クラマタのインスピレーションが、
神の因襲だといってしまえばそれまでだ。
思いついた、いわば直観なのか、
あるいは霊感なのかはどうでもいい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: インスピレーション, ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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1月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 13th, 2012 Posted 12:09 AM

1月12日壬申（赤口）

Creationは、
神の創造行為に他ならないが、

人間には、
creationがわずかに
許されているにすぎないのだ

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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1月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 4th, 2012 Posted 9:30 AM

1月4日甲子（仏滅）

展覧会という
ショーアップ形式では、
時代を反映しているものが
訴求力を持っている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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1月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 3rd, 2012 Posted 9:30 AM

1月3日癸亥（先負）

世界の「光と影」というのは
安易すぎる表現だが、
この対照性に、
デザインは関われるのだろうか。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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1月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

1月 2nd, 2012 Posted 9:30 AM

1月2日壬戌（友引）

商品という形式が、
デザインに対する眩惑と錯覚を
強化することはあっても、
人間のモノづくりの姿勢を
赤裸々に、その内容までをも
発散させてしまうことはない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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1月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインはいつでも
解体されていく必要がある、
というのが私の思い込みである。

1月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私たちデザイナーは、
あらためて自分の
「内側を覚醒させる」ことを
忘れていないだろうか。

1月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの
「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを
求めていたわけだ。

1月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

思い込みは、
クラマタの表現を借りれば、
「意識でこね回したものはあまり
面白くないというか大したことはない」
という事につながる。

1月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

ひらめきという軽さ、それは、
ミラン・クンデラの代表作である
「存在の耐えられない軽さ」
と比喩してもいいだろう。

1月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

クラマタのインスピレーションが、
神の因襲だといってしまえばそれまでだ。
思いついた、いわば直観なのか、
あるいは霊感なのかはどうでもいい。

1月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

Creationは、
神の創造行為に他ならないが、

人間には、
creationがわずかに
許されているにすぎないのだ

1月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

展覧会という
ショーアップ形式では、
時代を反映しているものが
訴求力を持っている。

1月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

世界の「光と影」というのは
安易すぎる表現だが、
この対照性に、
デザインは関われるのだろうか。

1月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

商品という形式が、
デザインに対する眩惑と錯覚を
強化することはあっても、
人間のモノづくりの姿勢を
赤裸々に、その内容までをも
発散させてしまうことはない。

アーカイブ

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デザインはいつでも 解体されていく必要がある、 というのが私の思い込みである。

私たちデザイナーは、 あらためて自分の 「内側を覚醒させる」ことを 忘れていないだろうか。

しかし、 この錯覚や誤解は、 クラマタだけの 「世界視」であり 「世界史」ではないだろうか。 デザイン史を解体しようとした意志は、 「内側にて覚醒する」ための インスピレーションを 求めていたわけだ。

思い込みは、 クラマタの表現を借りれば、 「意識でこね回したものはあまり 面白くないというか大したことはない」 という事につながる。

ひらめきという軽さ、それは、 ミラン・クンデラの代表作である 「存在の耐えられない軽さ」 と比喩してもいいだろう。

クラマタのインスピレーションが、 神の因襲だといってしまえばそれまでだ。 思いついた、いわば直観なのか、 あるいは霊感なのかはどうでもいい。

Creationは、 神の創造行為に他ならないが、 人間には、 creationがわずかに 許されているにすぎないのだ

展覧会という ショーアップ形式では、 時代を反映しているものが 訴求力を持っている。

世界の「光と影」というのは 安易すぎる表現だが、 この対照性に、 デザインは関われるのだろうか。

商品という形式が、 デザインに対する眩惑と錯覚を 強化することはあっても、 人間のモノづくりの姿勢を 赤裸々に、その内容までをも 発散させてしまうことはない。

アーカイブ

デザインはいつでも
解体されていく必要がある、
というのが私の思い込みである。

私たちデザイナーは、
あらためて自分の
「内側を覚醒させる」ことを
忘れていないだろうか。

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの
「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを
求めていたわけだ。

思い込みは、
クラマタの表現を借りれば、
「意識でこね回したものはあまり
面白くないというか大したことはない」
という事につながる。

ひらめきという軽さ、それは、
ミラン・クンデラの代表作である
「存在の耐えられない軽さ」
と比喩してもいいだろう。

クラマタのインスピレーションが、
神の因襲だといってしまえばそれまでだ。
思いついた、いわば直観なのか、
あるいは霊感なのかはどうでもいい。

Creationは、
神の創造行為に他ならないが、

人間には、
creationがわずかに
許されているにすぎないのだ

展覧会という
ショーアップ形式では、
時代を反映しているものが
訴求力を持っている。

世界の「光と影」というのは
安易すぎる表現だが、
この対照性に、
デザインは関われるのだろうか。

商品という形式が、
デザインに対する眩惑と錯覚を
強化することはあっても、
人間のモノづくりの姿勢を
赤裸々に、その内容までをも
発散させてしまうことはない。