7月12日 己卯（仏滅）

「容姿端麗」であるためには、
デザイナーとして、
大学人として、
そして障害者として、
まだまだ見つけられないことが多い。

『デザインの極道論』容姿

7月11日 戊寅（先負）

「容姿端麗」であるためには、
デザイナーとして、
大学人として、
そして障害者として、
まだまだ見つけられないことが多い。

『デザインの極道論』容姿

7月10日 丁丑（友引）

教育者という職能は
「容姿」に対しての自覚を
明確にしなければならないはずだ。

『デザインの極道論』容姿

7月9日 丙子（先勝）

教育者という職能は
「容姿」に対しての自覚を
明確にしなければならないはずだ。

『デザインの極道論』容姿

7月8日 乙亥（赤口）

昨今の社会状況は、
日本の風貌を実に醜くしている。

日本が壊れかかっていると言うが、
すでに私たちの社会は
壊れてしまったのだ。

『デザインの極道論』容姿

7月7日 甲戌（先負）

「容姿」とは、
内容と言うべきか、
含蓄と言うべきか、
奥深さを感じることばだ。

『デザインの極道論』容姿

7月6日 癸酉（友引）

容姿
端麗な美しさを求めて

『デザインの極道論』容姿

解答のかたち
問題＝Problem解決、その解答はSolutionです。
そして、「解答」にはそなわるべき形式と内容、
さらに、意味とその質があることが、私は解答の定義だと考えています。
そこで、「解答」の形式・内容と意味と質は「かたち」があります。
私はこの「かたち」は「形」ではないでしょう。
私は解答のかたちを「容」という一文字に集約させることで、
解答の本質、その核心が確認できると考えています。

容

この文字は、音読みで、よう・ゆうです。
訓読みでは、いれる、かたち、すがた、ゆるす、
まさに〜（す）べし、が決定されている言葉です。
意味はまさしく問題解決された解答の定義性をすべて含んでいます。

　　●「瓠落無所容」（荘子）
瓠落（かくらく）として容（い）るところ無し、収容・いれるという意味があり、
その中に入っている中身やその量である内容という言葉になります。
　　●「女容甚麗」（枕中記）
女（むすめ）の容（すがた）ははなはだ麗しい、というように、
かたち・すがた＝容貌や容姿
　　●「転側為君容」（蘇軾）
転側して君が為に容（かたち）づくる、という明確なかたちづくりが意味されています。
そして、さらに重要なのは、ゆるす、ききいれる、「許容」や「不容」、
そして、「容与」というゆとりまでが「容」一文字にふくまれていることに注目しておきます。
私は許しを願うときには、「海容」（海のような大きなこころで受け止めてほしい）を使います。

問題を解決して、「解答」にいたれば、その解決結果と解決効果がなければなりません。
したがった、「解答」のかたち＝「容」だということです。
デザインが問題解決したかたちとは「容」が最もふさわしいというのが私なりの定義です。

9月29日 仏滅（辛巳）

「容姿端麗」であるためには、
デザイナーとして、
大学人として、
そして障害者として、
まだまだ見つけられないことが多い。

『デザインの極道論』容姿

9月28日 仏滅（辛巳）

人はオーラルコミュニケーション
（ことはを介したやり取り）よりも、
パフォーマンスコミュニケーション
（身振りでの対話）による
理解が全体の七割を占めるという。

いかに、風姿＝パフォーマンスが
重大かということだ。

『デザインの極道論』容姿