Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

3月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 19th, 2023 Posted 12:00 AM

3月19日大安(丙子)

「思い込んで、思い込んで」
考え抜いたこと、
つまり、
熟考を深めたアイデアの成就が作品に
なったからといって、
モノの意味性が語りきれるものではない

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』4画家とともに

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 画家とともに
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3月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 18th, 2023 Posted 12:00 AM

3月18日仏滅(乙亥)

「思いついたこと」だけでは、
決して、
モノの意味性を語りきることは
できないと私は思う。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』4画家とともに

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 画家とともに
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3月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 17th, 2023 Posted 12:00 AM

3月17日先負(甲戌)

木目、
あるいは木製という自然材質が
人間にやさしいとか
いやされるなどというのは
虚言なのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』4画家とともに

Tags: with Drawers, ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 引き出し, 木目
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3月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 16th, 2023 Posted 12:00 AM

3月16日友引(癸酉)

形態と機能、
材質と構造が
単純明快であればあるほど、

形態と機能は、
材質と構造を消去して、
彼の記憶を普遍化し
私たちに与えてくれる気がしてならない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』4画家とともに

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 形態, 材質, 構造, 機能
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3月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 15th, 2023 Posted 12:00 AM

3月15日先勝(壬申)

「透明」
ということばも十分ではない。
けれども、
彼のすべての作品には、
透明さが、何かを観させてしまう仕掛けが
いつでも仕組まれている。
私たちはこの仕掛けに捕らえられてしまう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』3硝子の音色

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 透明
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3月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 14th, 2023 Posted 12:00 AM

3月14日赤口(辛未)

「透明」は、
人を、
特にデザイナーを
純粋培養してくれるものだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』3硝子の音色

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 透明
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3月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 13th, 2023 Posted 12:00 AM

3月13日大安(庚午)

現代、若者たちが、
これほどまでに簡単な歌詞と旋律に
狂喜しているのは、
十分な豊かさは裏腹な孤独感を
共有しあっているからなのかもしれない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』3硝子の音色

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 解体
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3月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 12th, 2023 Posted 12:00 AM

3月12日仏滅(己巳)

デザイン自らの解体を常に隠匿して、
デザインがデザインを裏切らなければならない
ラディカリズムは必至であろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ラディカリズム, ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 解体
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3月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 11th, 2023 Posted 12:00 AM

3月11日先負(戊辰)

デザインはいつでも
解体されていく必要がある、
というのが私の思い込みである。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 解体
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3月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 10th, 2023 Posted 12:00 AM

3月10日友引(丁卯)

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを求めていたわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』２ワイングラスのインジケーター

Tags: ワイングラスのインジケーター, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 誤解, 錯覚
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3月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「思い込んで、思い込んで」
考え抜いたこと、
つまり、
熟考を深めたアイデアの成就が作品に
なったからといって、
モノの意味性が語りきれるものではない

3月18日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「思いついたこと」だけでは、
決して、
モノの意味性を語りきることは
できないと私は思う。

3月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

木目、
あるいは木製という自然材質が
人間にやさしいとか
いやされるなどというのは
虚言なのだ。

3月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

形態と機能、
材質と構造が
単純明快であればあるほど、

形態と機能は、
材質と構造を消去して、
彼の記憶を普遍化し
私たちに与えてくれる気がしてならない。

3月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「透明」
ということばも十分ではない。
けれども、
彼のすべての作品には、
透明さが、何かを観させてしまう仕掛けが
いつでも仕組まれている。
私たちはこの仕掛けに捕らえられてしまう。

3月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「透明」は、
人を、
特にデザイナーを
純粋培養してくれるものだ。

3月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

現代、若者たちが、
これほどまでに簡単な歌詞と旋律に
狂喜しているのは、
十分な豊かさは裏腹な孤独感を
共有しあっているからなのかもしれない。

3月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザイン自らの解体を常に隠匿して、
デザインがデザインを裏切らなければならない
ラディカリズムは必至であろう。

3月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインはいつでも
解体されていく必要がある、
というのが私の思い込みである。

3月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを求めていたわけだ。

アーカイブ

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「思い込んで、思い込んで」 考え抜いたこと、 つまり、 熟考を深めたアイデアの成就が作品に なったからといって、 モノの意味性が語りきれるものではない

「思いついたこと」だけでは、 決して、 モノの意味性を語りきることは できないと私は思う。

木目、 あるいは木製という自然材質が 人間にやさしいとか いやされるなどというのは 虚言なのだ。

形態と機能、 材質と構造が 単純明快であればあるほど、 形態と機能は、 材質と構造を消去して、 彼の記憶を普遍化し 私たちに与えてくれる気がしてならない。

「透明」 ということばも十分ではない。 けれども、 彼のすべての作品には、 透明さが、何かを観させてしまう仕掛けが いつでも仕組まれている。 私たちはこの仕掛けに捕らえられてしまう。

「透明」は、 人を、 特にデザイナーを 純粋培養してくれるものだ。

現代、若者たちが、 これほどまでに簡単な歌詞と旋律に 狂喜しているのは、 十分な豊かさは裏腹な孤独感を 共有しあっているからなのかもしれない。

デザイン自らの解体を常に隠匿して、 デザインがデザインを裏切らなければならない ラディカリズムは必至であろう。

デザインはいつでも 解体されていく必要がある、 というのが私の思い込みである。

しかし、 この錯覚や誤解は、 クラマタだけの「世界視」であり 「世界史」ではないだろうか。 デザイン史を解体しようとした意志は、 「内側にて覚醒する」ための インスピレーションを求めていたわけだ。

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「思い込んで、思い込んで」
考え抜いたこと、
つまり、
熟考を深めたアイデアの成就が作品に
なったからといって、
モノの意味性が語りきれるものではない

「思いついたこと」だけでは、
決して、
モノの意味性を語りきることは
できないと私は思う。

木目、
あるいは木製という自然材質が
人間にやさしいとか
いやされるなどというのは
虚言なのだ。

形態と機能、
材質と構造が
単純明快であればあるほど、

形態と機能は、
材質と構造を消去して、
彼の記憶を普遍化し
私たちに与えてくれる気がしてならない。

「透明」
ということばも十分ではない。
けれども、
彼のすべての作品には、
透明さが、何かを観させてしまう仕掛けが
いつでも仕組まれている。
私たちはこの仕掛けに捕らえられてしまう。

「透明」は、
人を、
特にデザイナーを
純粋培養してくれるものだ。

現代、若者たちが、
これほどまでに簡単な歌詞と旋律に
狂喜しているのは、
十分な豊かさは裏腹な孤独感を
共有しあっているからなのかもしれない。

デザイン自らの解体を常に隠匿して、
デザインがデザインを裏切らなければならない
ラディカリズムは必至であろう。

デザインはいつでも
解体されていく必要がある、
というのが私の思い込みである。

しかし、
この錯覚や誤解は、
クラマタだけの「世界視」であり
「世界史」ではないだろうか。
デザイン史を解体しようとした意志は、
「内側にて覚醒する」ための
インスピレーションを求めていたわけだ。