Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

4月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 8th, 2012 Posted 9:30 AM

4月8日己亥（友引）

時代を先んじる提案、
これこそ創造であるが、
一般性からの遊離はまぬがれない。
しかし、
デザインには常にこの姿勢を保持する堅固さが
不可欠である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 創造, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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4月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 7th, 2012 Posted 9:30 AM

4月7日戊戌（先勝）

機能性もしくは機能主義は、
いわば、三つに分類が可能である。
「有機的アナロジー」
「機械的アナロジー」
「道徳的アナロジー」

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: アナロジー, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 有機, 機械, 道徳
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4月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 6th, 2012 Posted 11:30 PM

4月6日丁酉（赤口）

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: アリストテレス, ソクラテス, プラトン, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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4月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 6th, 2012 Posted 11:45 AM

4月5日丙申（大安）

変形とは、
単純にかたちに変化を与えただけにすぎない。
ところが、
変型というのは、
もっと、根元的で
アーキタイプ＝原型を変容させたことになる。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 変型, 変形, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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3月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 29th, 2012 Posted 12:36 AM

3月28日戊子（先負）

デザインは、
かたちを見て触って使ってみれば、
ことばなど無用という無知な言い逃れに
辟易してきた。

本書は、
それをくつがえしていく
私の企みでもあるわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: かたち, デザイン, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 相対化
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3月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 27th, 2012 Posted 11:37 PM

3月27日丁亥（友引）

デザインジャーナリズムが
生まれ育たない元凶は、
かたちとことばの
相対化力の不足にある。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: かたち, デザインジャーナリズム, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 相対化
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3月26日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 27th, 2012 Posted 3:10 AM

3月26日丙戌（先勝）

デザイナーとして、
今なお、私がデザインに
不足感と不満感があるのは、
かたちをことばで「相対化」
する作業があまりにも少ないという
現実である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: かたち, ことば, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 相対化
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3月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 25th, 2012 Posted 9:30 AM

3月25日乙酉（赤口）

磯崎のクラマタのかたちへのことばは、
その相対化が、
レトリックとして、
とても心地よいものを感じる。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: かたち, レトリック, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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3月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 24th, 2012 Posted 9:30 AM

3月24日甲申（大安）

デザインと格闘してきた
気がしてならない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: デザイン, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 格闘
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3月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 23rd, 2012 Posted 9:00 PM

3月23日癸未（仏滅）

私は、
クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を
日の当たりにするとき、
自分の既視経験を
一撃で倒される気がする。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: かたち, クラマタの仕事, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 既視
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4月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

時代を先んじる提案、
これこそ創造であるが、
一般性からの遊離はまぬがれない。
しかし、
デザインには常にこの姿勢を保持する堅固さが
不可欠である。

4月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

機能性もしくは機能主義は、
いわば、三つに分類が可能である。
「有機的アナロジー」
「機械的アナロジー」
「道徳的アナロジー」

4月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

4月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

変形とは、
単純にかたちに変化を与えただけにすぎない。
ところが、
変型というのは、
もっと、根元的で
アーキタイプ＝原型を変容させたことになる。

3月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインは、
かたちを見て触って使ってみれば、
ことばなど無用という無知な言い逃れに
辟易してきた。

本書は、
それをくつがえしていく
私の企みでもあるわけだ。

3月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインジャーナリズムが
生まれ育たない元凶は、
かたちとことばの
相対化力の不足にある。

3月26日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザイナーとして、
今なお、私がデザインに
不足感と不満感があるのは、
かたちをことばで「相対化」
する作業があまりにも少ないという
現実である。

3月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

磯崎のクラマタのかたちへのことばは、
その相対化が、
レトリックとして、
とても心地よいものを感じる。

3月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインと格闘してきた
気がしてならない。

3月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私は、
クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を
日の当たりにするとき、
自分の既視経験を
一撃で倒される気がする。

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時代を先んじる提案、 これこそ創造であるが、 一般性からの遊離はまぬがれない。 しかし、 デザインには常にこの姿勢を保持する堅固さが 不可欠である。

機能性もしくは機能主義は、 いわば、三つに分類が可能である。 「有機的アナロジー」 「機械的アナロジー」 「道徳的アナロジー」

機能性、または機能主義は、 ソクラテス、プラトン、アリストテレスから 論じられ、西洋では特に建築の世界での 論議がデザインに波及している。 日本では「用と美」で語られる挟間に 機能主義があった。

変形とは、 単純にかたちに変化を与えただけにすぎない。 ところが、 変型というのは、 もっと、根元的で アーキタイプ＝原型を変容させたことになる。

デザインは、 かたちを見て触って使ってみれば、 ことばなど無用という無知な言い逃れに 辟易してきた。 本書は、 それをくつがえしていく 私の企みでもあるわけだ。

デザインジャーナリズムが 生まれ育たない元凶は、 かたちとことばの 相対化力の不足にある。

デザイナーとして、 今なお、私がデザインに 不足感と不満感があるのは、 かたちをことばで「相対化」 する作業があまりにも少ないという 現実である。

磯崎のクラマタのかたちへのことばは、 その相対化が、 レトリックとして、 とても心地よいものを感じる。

デザインと格闘してきた 気がしてならない。

私は、 クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を 日の当たりにするとき、 自分の既視経験を 一撃で倒される気がする。

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時代を先んじる提案、
これこそ創造であるが、
一般性からの遊離はまぬがれない。
しかし、
デザインには常にこの姿勢を保持する堅固さが
不可欠である。

機能性もしくは機能主義は、
いわば、三つに分類が可能である。
「有機的アナロジー」
「機械的アナロジー」
「道徳的アナロジー」

機能性、または機能主義は、
ソクラテス、プラトン、アリストテレスから
論じられ、西洋では特に建築の世界での
論議がデザインに波及している。

日本では「用と美」で語られる挟間に
機能主義があった。

変形とは、
単純にかたちに変化を与えただけにすぎない。
ところが、
変型というのは、
もっと、根元的で
アーキタイプ＝原型を変容させたことになる。

デザインは、
かたちを見て触って使ってみれば、
ことばなど無用という無知な言い逃れに
辟易してきた。

本書は、
それをくつがえしていく
私の企みでもあるわけだ。

デザインジャーナリズムが
生まれ育たない元凶は、
かたちとことばの
相対化力の不足にある。

デザイナーとして、
今なお、私がデザインに
不足感と不満感があるのは、
かたちをことばで「相対化」
する作業があまりにも少ないという
現実である。

磯崎のクラマタのかたちへのことばは、
その相対化が、
レトリックとして、
とても心地よいものを感じる。

デザインと格闘してきた
気がしてならない。

私は、
クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を
日の当たりにするとき、
自分の既視経験を
一撃で倒される気がする。