Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

11月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 12th, 2012 Posted 9:30 AM

11月12日丁丑（先勝）

造形された形態が、
何らかの偏差を見る者、
使う者に対して、
そのモノがオブジェクトであるのか
メディアになるのかは、
デザイナーにとっては、
これからの大きな課題である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: オブジェクト, メディア, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言
Posted in APHORISM

目次を見る

11月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 11th, 2012 Posted 9:30 AM

11月11日丙子（赤口）

造形形態としての
「Sedia Seduta」は、
色彩対比やプロポーションの、
そのまとまりに美しさが印象として
際立っている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: Sedia Seduta, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言, 色彩対比
Posted in APHORISM

目次を見る

11月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 10th, 2012 Posted 9:30 AM

11月10日乙亥（大安）

現代、
モノは、モノとしての実在性や機能性よりも、
社会での構造性や象徴性をアフォードする
メディア効能と化していることである。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: メディア, モノ, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言
Posted in APHORISM

目次を見る

11月9日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 9th, 2012 Posted 9:30 AM

11月9日甲戌（仏滅）

オブジェクト要素として
明らかに椅子となる造形語録を
ふたつ組み合わせるという方程式は、
文体を超越した文彩になってしまうという
発見になっている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: オブジェクト, ことば, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言
Posted in APHORISM

目次を見る

11月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 8th, 2012 Posted 9:30 AM

11月8日癸酉（先負）

ことば＝言語感覚ではなく、
実在しているモノという
かたち＝形態感覚の
現実感は空論にはなりきれない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: ことば, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言, 言語感覚
Posted in APHORISM

目次を見る

11月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 7th, 2012 Posted 4:08 PM

11月7日壬申（友引）

「Sedia Seduta」は、
明らかに、
文彩的なイスであい、
トートロジー＝類語反復という
修辞学的な表現であると明言して
かまわない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: トートロジー, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言, 類語反復
Posted in APHORISM

目次を見る

11月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 6th, 2012 Posted 7:08 PM

11月6日辛未（先勝）

モノがオブジェクトであるのか、
または、
モノがメディアであるのかは、
修辞学的な造形言語の文体や文彩で
判読が可能になるということを
ひとつの革新のための
手がかりにしたい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: オブジェクト, メディア, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言
Posted in APHORISM

目次を見る

11月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 5th, 2012 Posted 7:04 PM

11月5日庚午（赤口）

現在、
プロダクトデザインが
単なる表皮的な意味での
価値観で消費され、
さらに廃棄されてしまうのは、
デザイン意図の社会的な意義や意味性が
希薄になっているからである。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: プロダクトデザイン, 価値観, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言
Posted in APHORISM

目次を見る

11月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 4th, 2012 Posted 9:30 AM

11月4日己巳（大安）

危険であるのは、
無意識なままにモノを日常化させるときに、
メディアであるモノが、
オブジェクトであるモノなのかは、
人とモノの関係での重要な案件に
なってきていることを知っておくべきだろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: オブジェクト, メディア, 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言
Posted in APHORISM

目次を見る

11月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

11月 3rd, 2012 Posted 9:30 AM

11月3日戊辰（仏滅）

「誠実なデザイン」は、
「素直な善」としてのデザインの
職能を正当化できうる唯一の方法である。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』13 造形言語の修辞学的手法

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 川崎和男のデザイン金言, 素直な善, 誠実
Posted in APHORISM

目次を見る

Posts Tagged ‘倉俣史朗のデザイン’

11月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

造形された形態が、
何らかの偏差を見る者、
使う者に対して、
そのモノがオブジェクトであるのか
メディアになるのかは、
デザイナーにとっては、
これからの大きな課題である。

11月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

造形形態としての
「Sedia Seduta」は、
色彩対比やプロポーションの、
そのまとまりに美しさが印象として
際立っている。

11月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

現代、
モノは、モノとしての実在性や機能性よりも、
社会での構造性や象徴性をアフォードする
メディア効能と化していることである。

11月9日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

オブジェクト要素として
明らかに椅子となる造形語録を
ふたつ組み合わせるという方程式は、
文体を超越した文彩になってしまうという
発見になっている。

11月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

ことば＝言語感覚ではなく、
実在しているモノという
かたち＝形態感覚の
現実感は空論にはなりきれない。

11月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「Sedia Seduta」は、
明らかに、
文彩的なイスであい、
トートロジー＝類語反復という
修辞学的な表現であると明言して
かまわない。

11月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

モノがオブジェクトであるのか、
または、
モノがメディアであるのかは、
修辞学的な造形言語の文体や文彩で
判読が可能になるということを
ひとつの革新のための
手がかりにしたい。

11月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

現在、
プロダクトデザインが
単なる表皮的な意味での
価値観で消費され、
さらに廃棄されてしまうのは、
デザイン意図の社会的な意義や意味性が
希薄になっているからである。

11月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

危険であるのは、
無意識なままにモノを日常化させるときに、
メディアであるモノが、
オブジェクトであるモノなのかは、
人とモノの関係での重要な案件に
なってきていることを知っておくべきだろう。

11月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「誠実なデザイン」は、
「素直な善」としてのデザインの
職能を正当化できうる唯一の方法である。

アーカイブ

Posts Tagged ‘倉俣史朗のデザイン’

造形された形態が、 何らかの偏差を見る者、 使う者に対して、 そのモノがオブジェクトであるのか メディアになるのかは、 デザイナーにとっては、 これからの大きな課題である。

造形形態としての 「Sedia Seduta」は、 色彩対比やプロポーションの、 そのまとまりに美しさが印象として 際立っている。

現代、 モノは、モノとしての実在性や機能性よりも、 社会での構造性や象徴性をアフォードする メディア効能と化していることである。

オブジェクト要素として 明らかに椅子となる造形語録を ふたつ組み合わせるという方程式は、 文体を超越した文彩になってしまうという 発見になっている。

ことば＝言語感覚ではなく、 実在しているモノという かたち＝形態感覚の 現実感は空論にはなりきれない。

「Sedia Seduta」は、 明らかに、 文彩的なイスであい、 トートロジー＝類語反復という 修辞学的な表現であると明言して かまわない。

モノがオブジェクトであるのか、 または、 モノがメディアであるのかは、 修辞学的な造形言語の文体や文彩で 判読が可能になるということを ひとつの革新のための 手がかりにしたい。

現在、 プロダクトデザインが 単なる表皮的な意味での 価値観で消費され、 さらに廃棄されてしまうのは、 デザイン意図の社会的な意義や意味性が 希薄になっているからである。

危険であるのは、 無意識なままにモノを日常化させるときに、 メディアであるモノが、 オブジェクトであるモノなのかは、 人とモノの関係での重要な案件に なってきていることを知っておくべきだろう。

「誠実なデザイン」は、 「素直な善」としてのデザインの 職能を正当化できうる唯一の方法である。

アーカイブ

造形された形態が、
何らかの偏差を見る者、
使う者に対して、
そのモノがオブジェクトであるのか
メディアになるのかは、
デザイナーにとっては、
これからの大きな課題である。

造形形態としての
「Sedia Seduta」は、
色彩対比やプロポーションの、
そのまとまりに美しさが印象として
際立っている。

現代、
モノは、モノとしての実在性や機能性よりも、
社会での構造性や象徴性をアフォードする
メディア効能と化していることである。

オブジェクト要素として
明らかに椅子となる造形語録を
ふたつ組み合わせるという方程式は、
文体を超越した文彩になってしまうという
発見になっている。

ことば＝言語感覚ではなく、
実在しているモノという
かたち＝形態感覚の
現実感は空論にはなりきれない。

「Sedia Seduta」は、
明らかに、
文彩的なイスであい、
トートロジー＝類語反復という
修辞学的な表現であると明言して
かまわない。

モノがオブジェクトであるのか、
または、
モノがメディアであるのかは、
修辞学的な造形言語の文体や文彩で
判読が可能になるということを
ひとつの革新のための
手がかりにしたい。

現在、
プロダクトデザインが
単なる表皮的な意味での
価値観で消費され、
さらに廃棄されてしまうのは、
デザイン意図の社会的な意義や意味性が
希薄になっているからである。

危険であるのは、
無意識なままにモノを日常化させるときに、
メディアであるモノが、
オブジェクトであるモノなのかは、
人とモノの関係での重要な案件に
なってきていることを知っておくべきだろう。

「誠実なデザイン」は、
「素直な善」としてのデザインの
職能を正当化できうる唯一の方法である。