Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

3月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 23rd, 2012 Posted 9:00 PM

3月23日癸未（仏滅）

私は、
クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を
日の当たりにするとき、
自分の既視経験を
一撃で倒される気がする。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: かたち, クラマタの仕事, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 既視
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3月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 22nd, 2012 Posted 7:15 PM

3月22日壬午（先負）

現代、
かたちが概念のイマジネーションとして
映っているデザイナーはいるのだろうか？

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: イマジネーションデザイナー, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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3月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 14th, 2012 Posted 8:12 PM

3月14日甲戌（大安）

観念の世界に入り込んだ、
そのとき、
デザイナーにはイメージのなかに、
かたちが観えてくる。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: ことづくり, デザイナー, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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3月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 13th, 2012 Posted 3:20 PM

3月13日癸酉（仏滅）

デザインとは、
「モノづくりとコトづくりである」
という安易な言い訳程度の
定義を補強するには、
「モノづくりという
『かたち』のコトづくり」
とまで言い切っておく必要がある。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: ことづくり, モノづくり, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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3月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 13th, 2012 Posted 12:54 AM

3月12日壬申（先負）

作品と呼ばず、
仕事としたことに、
クラマタのモノ、
かたちとしての意味を与える
「ことづくり」であったはずである。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: ことづくり, 作品, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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3月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 11th, 2012 Posted 9:30 AM

3月11日辛未（友引）

今、
デザイナーは、
素材の選択に環境との適合性を
エグザクトサイエンスとして
とらえ直さなければならない。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: エグザクトサイエンス, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 素材
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3月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 10th, 2012 Posted 9:30 AM

3月10日庚午（先勝）

クラマタが独立してすぐに、
素材の「分析」のための制御を、
引き出しへのイマジネーションを
アクリル樹脂で行ったことを
もう一度再確認しておきたい。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 素材
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3月9日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 9th, 2012 Posted 11:43 PM

3月9日己巳（赤口）

アクリルという素材の
持つ力をとらえたとき、
「内密性」という
引き出しを宙に浮遊させて、
重力という理性から引き出しを
解放させたい、
というある種の必要性がクラマタの
なかに生じたのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, 倉俣史朗のデザイン, 内密性, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 素材
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3月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 9th, 2012 Posted 12:43 AM

3月8日戊辰（大安）

構造とは本来は、
多種な素材あるいは一種の素材でも、
寄せ集めてプラス化させる。
とすれば、
集中した造形に至ることは
当然である。
が、
この構造を消滅させることに、
アクリルを使用した。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 構造, 素材
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2月29日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 29th, 2012 Posted 9:30 AM

2月29日庚申（先負）

つまり、
引き出しのある家具は、
引き出しが主体だが、
その引き出しである機能性のための
構造であることを「消滅」
させてしまった。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』5アクリルの生涯連鎖

Tags: アクリル, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 引き出し, 画家とともに
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3月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私は、
クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を
日の当たりにするとき、
自分の既視経験を
一撃で倒される気がする。

3月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

現代、
かたちが概念のイマジネーションとして
映っているデザイナーはいるのだろうか？

3月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

観念の世界に入り込んだ、
そのとき、
デザイナーにはイメージのなかに、
かたちが観えてくる。

3月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインとは、
「モノづくりとコトづくりである」
という安易な言い訳程度の
定義を補強するには、
「モノづくりという
『かたち』のコトづくり」
とまで言い切っておく必要がある。

3月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

作品と呼ばず、
仕事としたことに、
クラマタのモノ、
かたちとしての意味を与える
「ことづくり」であったはずである。

3月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

今、
デザイナーは、
素材の選択に環境との適合性を
エグザクトサイエンスとして
とらえ直さなければならない。

3月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

クラマタが独立してすぐに、
素材の「分析」のための制御を、
引き出しへのイマジネーションを
アクリル樹脂で行ったことを
もう一度再確認しておきたい。

3月9日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

アクリルという素材の
持つ力をとらえたとき、
「内密性」という
引き出しを宙に浮遊させて、
重力という理性から引き出しを
解放させたい、
というある種の必要性がクラマタの
なかに生じたのだ。

3月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

構造とは本来は、
多種な素材あるいは一種の素材でも、
寄せ集めてプラス化させる。
とすれば、
集中した造形に至ることは
当然である。
が、
この構造を消滅させることに、
アクリルを使用した。

2月29日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

つまり、
引き出しのある家具は、
引き出しが主体だが、
その引き出しである機能性のための
構造であることを「消滅」
させてしまった。

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私は、 クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を 日の当たりにするとき、 自分の既視経験を 一撃で倒される気がする。

現代、 かたちが概念のイマジネーションとして 映っているデザイナーはいるのだろうか？

観念の世界に入り込んだ、 そのとき、 デザイナーにはイメージのなかに、 かたちが観えてくる。

デザインとは、 「モノづくりとコトづくりである」 という安易な言い訳程度の 定義を補強するには、 「モノづくりという 『かたち』のコトづくり」 とまで言い切っておく必要がある。

作品と呼ばず、 仕事としたことに、 クラマタのモノ、 かたちとしての意味を与える 「ことづくり」であったはずである。

今、 デザイナーは、 素材の選択に環境との適合性を エグザクトサイエンスとして とらえ直さなければならない。

クラマタが独立してすぐに、 素材の「分析」のための制御を、 引き出しへのイマジネーションを アクリル樹脂で行ったことを もう一度再確認しておきたい。

アクリルという素材の 持つ力をとらえたとき、 「内密性」という 引き出しを宙に浮遊させて、 重力という理性から引き出しを 解放させたい、 というある種の必要性がクラマタの なかに生じたのだ。

構造とは本来は、 多種な素材あるいは一種の素材でも、 寄せ集めてプラス化させる。 とすれば、 集中した造形に至ることは 当然である。 が、 この構造を消滅させることに、 アクリルを使用した。

つまり、 引き出しのある家具は、 引き出しが主体だが、 その引き出しである機能性のための 構造であることを「消滅」 させてしまった。

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私は、
クラマタの仕事＝かたちの仕掛ける事を
日の当たりにするとき、
自分の既視経験を
一撃で倒される気がする。

現代、
かたちが概念のイマジネーションとして
映っているデザイナーはいるのだろうか？

観念の世界に入り込んだ、
そのとき、
デザイナーにはイメージのなかに、
かたちが観えてくる。

デザインとは、
「モノづくりとコトづくりである」
という安易な言い訳程度の
定義を補強するには、
「モノづくりという
『かたち』のコトづくり」
とまで言い切っておく必要がある。

作品と呼ばず、
仕事としたことに、
クラマタのモノ、
かたちとしての意味を与える
「ことづくり」であったはずである。

今、
デザイナーは、
素材の選択に環境との適合性を
エグザクトサイエンスとして
とらえ直さなければならない。

クラマタが独立してすぐに、
素材の「分析」のための制御を、
引き出しへのイマジネーションを
アクリル樹脂で行ったことを
もう一度再確認しておきたい。

アクリルという素材の
持つ力をとらえたとき、
「内密性」という
引き出しを宙に浮遊させて、
重力という理性から引き出しを
解放させたい、
というある種の必要性がクラマタの
なかに生じたのだ。

構造とは本来は、
多種な素材あるいは一種の素材でも、
寄せ集めてプラス化させる。
とすれば、
集中した造形に至ることは
当然である。
が、
この構造を消滅させることに、
アクリルを使用した。

つまり、
引き出しのある家具は、
引き出しが主体だが、
その引き出しである機能性のための
構造であることを「消滅」
させてしまった。