Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

5月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

5月 7th, 2012 Posted 6:07 PM

5月7日戊辰（先勝）

クラマタの
モンドリアンへのオマージュの家具は、
その扉の開け具合によって、
絵画の平面性をいわば破壊してしまった。

モンドリアンカラーの平面的な短形の色彩は、
扉の開閉で、色彩は変化してしまう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: オマージュ, デザイン, モンドリアン, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言
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4月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 25th, 2012 Posted 9:30 AM

4月25日丙辰（先勝）

デザインは時代的な、特に経済的な潮流と常に
共時性を持っているが、
デザイナー個人のなかでは、
まさしくデザイン史は
デザイナーの遺伝子のごとく、
それぞれのデザイナーの造形に大きく影響を
及ぼしているものだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイナー, デザイン, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 時代
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4月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 24th, 2012 Posted 9:00 AM

4月24日乙卯（赤口）

デザインが応用美術や建築から
どのように自己進化してきたかは
興味の尽きない
デザインの自己確認・アイデンティティの
追求につながっている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイン, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 建築, 応用美術
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4月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 23rd, 2012 Posted 9:16 PM

4月23日甲寅（大安）

デザイナーという職能は、
芸術家でもなければ建築家でもない。

むしろ、
造形活動を通して生活に楽しみを与える、
それも確実に与えることができうるものだと
確信している。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』7モンドリアンへのオマージュ

Tags: デザイナー, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 造形活動
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4月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 22nd, 2012 Posted 9:30 AM

4月22日癸丑（仏滅）

デザイナーは、
概念からのかたちを捨て去り、
観念からの発想に
身をあずけるべきだろう。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: デザイナー, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 概念
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4月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 21st, 2012 Posted 4:28 PM

4月21日壬子（先負）

「伝統＝trad」という
ラテン語の意味には、
「裏切る」という意味が
確実に含蓄されている。

「伝統」を守るとは、
手続きとしての「変型」という
手法や形式を凌駕して、
まずは、かたちを裏切っているわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 伝統, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 裏切る
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4月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 20th, 2012 Posted 11:32 AM

4月20日辛亥（友引）

概念、
すなわちコンセプトから
自分を開放しないかぎり、
デザインは常套的に常識に
適合してしまうわけだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: コンセプト, 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 観念
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4月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 20th, 2012 Posted 12:26 AM

4月19日庚戌（先勝）

観念は、
たたずんでいるあたかも悠久なる時間に
わき上がってくるものではない。
瞬間的に、閃光のごとく脳裏で
発光するものなのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 観念, 閃光
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4月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 11th, 2012 Posted 9:30 AM

4月11日壬寅（大安）

その「奇をてらう」という
「奇抜き」に、
「裏切り」、
そして正常だと勘違いしている
常識への再質問と問題提起は
極めて大切だと考えている。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 奇抜き, 川崎和男のデザイン金言, 裏切り
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4月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 10th, 2012 Posted 10:01 PM

4月10日辛丑（仏滅）

誤解を恐れずに発言すれば、
「奇をてらう」ことこそ
重大でもあるのだ。

倉俣史朗のデザイン『夢の形見に』6変形という観念としての裏切り

Tags: 倉俣史朗のデザイン, 夢の形見に, 川崎和男のデザイン金言, 誤解
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5月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

クラマタの
モンドリアンへのオマージュの家具は、
その扉の開け具合によって、
絵画の平面性をいわば破壊してしまった。

モンドリアンカラーの平面的な短形の色彩は、
扉の開閉で、色彩は変化してしまう。

4月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザインが応用美術や建築から
どのように自己進化してきたかは
興味の尽きない
デザインの自己確認・アイデンティティの
追求につながっている。

4月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザイナーという職能は、
芸術家でもなければ建築家でもない。

むしろ、
造形活動を通して生活に楽しみを与える、
それも確実に与えることができうるものだと
確信している。

4月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

デザイナーは、
概念からのかたちを捨て去り、
観念からの発想に
身をあずけるべきだろう。

4月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「伝統＝trad」という
ラテン語の意味には、
「裏切る」という意味が
確実に含蓄されている。

「伝統」を守るとは、
手続きとしての「変型」という
手法や形式を凌駕して、
まずは、かたちを裏切っているわけだ。

4月20日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

概念、
すなわちコンセプトから
自分を開放しないかぎり、
デザインは常套的に常識に
適合してしまうわけだ。

4月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

観念は、
たたずんでいるあたかも悠久なる時間に
わき上がってくるものではない。
瞬間的に、閃光のごとく脳裏で
発光するものなのだ。

4月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

その「奇をてらう」という
「奇抜き」に、
「裏切り」、
そして正常だと勘違いしている
常識への再質問と問題提起は
極めて大切だと考えている。

4月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

誤解を恐れずに発言すれば、
「奇をてらう」ことこそ
重大でもあるのだ。

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クラマタの モンドリアンへのオマージュの家具は、 その扉の開け具合によって、 絵画の平面性をいわば破壊してしまった。 モンドリアンカラーの平面的な短形の色彩は、 扉の開閉で、色彩は変化してしまう。

デザインが応用美術や建築から どのように自己進化してきたかは 興味の尽きない デザインの自己確認・アイデンティティの 追求につながっている。

デザイナーという職能は、 芸術家でもなければ建築家でもない。 むしろ、 造形活動を通して生活に楽しみを与える、 それも確実に与えることができうるものだと 確信している。

デザイナーは、 概念からのかたちを捨て去り、 観念からの発想に 身をあずけるべきだろう。

「伝統＝trad」という ラテン語の意味には、 「裏切る」という意味が 確実に含蓄されている。 「伝統」を守るとは、 手続きとしての「変型」という 手法や形式を凌駕して、 まずは、かたちを裏切っているわけだ。

概念、 すなわちコンセプトから 自分を開放しないかぎり、 デザインは常套的に常識に 適合してしまうわけだ。

観念は、 たたずんでいるあたかも悠久なる時間に わき上がってくるものではない。 瞬間的に、閃光のごとく脳裏で 発光するものなのだ。

その「奇をてらう」という 「奇抜き」に、 「裏切り」、 そして正常だと勘違いしている 常識への再質問と問題提起は 極めて大切だと考えている。

誤解を恐れずに発言すれば、 「奇をてらう」ことこそ 重大でもあるのだ。

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クラマタの
モンドリアンへのオマージュの家具は、
その扉の開け具合によって、
絵画の平面性をいわば破壊してしまった。

モンドリアンカラーの平面的な短形の色彩は、
扉の開閉で、色彩は変化してしまう。

デザインが応用美術や建築から
どのように自己進化してきたかは
興味の尽きない
デザインの自己確認・アイデンティティの
追求につながっている。

デザイナーという職能は、
芸術家でもなければ建築家でもない。

むしろ、
造形活動を通して生活に楽しみを与える、
それも確実に与えることができうるものだと
確信している。

デザイナーは、
概念からのかたちを捨て去り、
観念からの発想に
身をあずけるべきだろう。

「伝統＝trad」という
ラテン語の意味には、
「裏切る」という意味が
確実に含蓄されている。

「伝統」を守るとは、
手続きとしての「変型」という
手法や形式を凌駕して、
まずは、かたちを裏切っているわけだ。

概念、
すなわちコンセプトから
自分を開放しないかぎり、
デザインは常套的に常識に
適合してしまうわけだ。

観念は、
たたずんでいるあたかも悠久なる時間に
わき上がってくるものではない。
瞬間的に、閃光のごとく脳裏で
発光するものなのだ。

その「奇をてらう」という
「奇抜き」に、
「裏切り」、
そして正常だと勘違いしている
常識への再質問と問題提起は
極めて大切だと考えている。

誤解を恐れずに発言すれば、
「奇をてらう」ことこそ
重大でもあるのだ。