Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

9月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 5th, 2011 Posted 10:00 AM

9月5日先負（癸亥）

「欲を込める」と
必ずそのようなモノは
評価されるモノにはならない。

そんなことはとっくに経験的に
学習していても、
人間とは哀しくも
「欲深い」ものだ。

『デザインという先手』掌

Tags: モノ, 人間, 哀しい, 学習, 欲, 欲深い, 経験的, 評価
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9月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 4th, 2011 Posted 10:00 AM

9月4日友引（壬戌）

デザインもアートも、
時代とともにその表現の内容を
添わせていくものだ、
と思っている。

『デザインという先手』掌

Tags: アート, デザイン, 内容, 時代, 添わせていく, 表現
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9月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 3rd, 2011 Posted 10:00 AM

9月3日先勝（辛酉）

一人のデザイナーとしての政治信条は、
大学時代からまったく変化していない。

行学の限りを尽くして、日本人であり、
日本の伝統・自然・文化を
誠実に次世代に受け渡していくだけである。

『デザインという先手』手段

Tags: デザイナー, 伝統, 変化, 大学時代, 政治信条, 文化, 日本, 日本人, 次世代, 自然, 行学
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9月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 2nd, 2011 Posted 7:33 PM

9月2日赤口（庚申）

手法と手段という日本語は、
言い換えれば、
戦略と戦術であり、
企画と計画である。

『デザインという先手』手段

Tags: 企画, 戦略, 戦術, 手段, 手法, 日本語, 計画
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9月1日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 1st, 2011 Posted 11:39 PM

9月1日大安（己未）

デザインは形態言語、あるいは
造形言語を保持していなければならない。

形態を取り囲んできるボキャブラリーが、
そのかたちをきわめて「存在の効能性」を
物語るはずだと確信しているからだ。

『デザインの極道論』あとがき

Tags: デザイン, ボキャブラリー, 存在の効能性, 形態, 形態言語, 物語る, 造形言語
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8月31日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 31st, 2011 Posted 9:30 AM

8月31日　戊午（仏滅）

「リピート！」という
評価によって、
実技トレーニングは何度も
繰り返さなければならない。

『デザインの極道論』したわしい

Tags: したわしい, リピート, 実技トレーニング, 川崎和男のデザイン金言
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8月30日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 30th, 2011 Posted 10:31 AM

8月30日　丁巳（先負）

デザイナーであることの
アイデンティティー＝かけがえのなさ、
というのは、
作品が社会と密接に
連動していることだ。

『デザインの極道論』したわしい

Tags: アイデンティティー, かけがえのない, したわしい, 川崎和男のデザイン金言
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8月29日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 30th, 2011 Posted 12:25 AM

8月29日　丙辰（友引）

「手が思想する」というのが、
デザイナーの思考回路であるということは、
私の確信であり、
信念でもあるからだ。

『デザインの極道論』したわしい

Tags: したわしい, 川崎和男のデザイン金言, 思想, 手
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8月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 28th, 2011 Posted 9:30 AM

8月28日　乙卯（大安）

親友の戦死を絶対に
無駄にはしない。

時代と人間組織の
むなしさに立ち向かってやるのだ。

『デザインの極道論』むなしい

Tags: むなしさ, 川崎和男のデザイン金言, 戦死
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8月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 27th, 2011 Posted 9:30 AM

8月27日　甲寅（仏滅）

経済活動のための
欲望の刺激装置としての
デザインの時代は終わった。

『デザインの極道論』むなしい

Tags: 刺激装置, 川崎和男のデザイン金言, 欲望, 経済活動
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「欲を込める」と 必ずそのようなモノは 評価されるモノにはならない。 そんなことはとっくに経験的に 学習していても、 人間とは哀しくも 「欲深い」ものだ。

デザインもアートも、 時代とともにその表現の内容を 添わせていくものだ、 と思っている。

一人のデザイナーとしての政治信条は、 大学時代からまったく変化していない。 行学の限りを尽くして、日本人であり、 日本の伝統・自然・文化を 誠実に次世代に受け渡していくだけである。

手法と手段という日本語は、 言い換えれば、 戦略と戦術であり、 企画と計画である。

デザインは形態言語、あるいは 造形言語を保持していなければならない。 形態を取り囲んできるボキャブラリーが、 そのかたちをきわめて「存在の効能性」を 物語るはずだと確信しているからだ。

「リピート！」という 評価によって、 実技トレーニングは何度も 繰り返さなければならない。

デザイナーであることの アイデンティティー＝かけがえのなさ、 というのは、 作品が社会と密接に 連動していることだ。

「手が思想する」というのが、 デザイナーの思考回路であるということは、 私の確信であり、 信念でもあるからだ。

親友の戦死を絶対に 無駄にはしない。 時代と人間組織の むなしさに立ち向かってやるのだ。

経済活動のための 欲望の刺激装置としての デザインの時代は終わった。

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「欲を込める」と
必ずそのようなモノは
評価されるモノにはならない。

そんなことはとっくに経験的に
学習していても、
人間とは哀しくも
「欲深い」ものだ。

デザインもアートも、
時代とともにその表現の内容を
添わせていくものだ、
と思っている。

一人のデザイナーとしての政治信条は、
大学時代からまったく変化していない。

行学の限りを尽くして、日本人であり、
日本の伝統・自然・文化を
誠実に次世代に受け渡していくだけである。

手法と手段という日本語は、
言い換えれば、
戦略と戦術であり、
企画と計画である。

デザインは形態言語、あるいは
造形言語を保持していなければならない。

形態を取り囲んできるボキャブラリーが、
そのかたちをきわめて「存在の効能性」を
物語るはずだと確信しているからだ。

「リピート！」という
評価によって、
実技トレーニングは何度も
繰り返さなければならない。

デザイナーであることの
アイデンティティー＝かけがえのなさ、
というのは、
作品が社会と密接に
連動していることだ。

「手が思想する」というのが、
デザイナーの思考回路であるということは、
私の確信であり、
信念でもあるからだ。

親友の戦死を絶対に
無駄にはしない。

時代と人間組織の
むなしさに立ち向かってやるのだ。

経済活動のための
欲望の刺激装置としての
デザインの時代は終わった。