Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

10月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 2nd, 2013 Posted 4:13 PM

10月2日　癸卯（大安）

「ほほえましい」ということを、
率直に、たとえ愚直であろうが
自分の周囲に配置することは
熟慮すべきだと提案しておきたい。

『デザインの極道論』ほほえましい

Tags: ほほえましい, 川崎和男のデザイン金言
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10月01日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 1st, 2013 Posted 4:12 PM

10月1日　壬寅（仏滅）

「手法知としてのデザイン学」
は位置づけが可能であり、
ほかの学問との橋渡しができる。

『デザインの極道論』すがすがしい

Tags: すがすがしい, 川崎和男のデザイン金言, 手法知
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9月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 28th, 2013 Posted 12:05 AM

8月19日丁巳（先勝）

「共用品」の
市民運動＝ユニバーサルデザインでは、
決してない。
バリアフリー＝ユニバーサルデザインでもない。

『デザインの極道論』旨趣

Tags: ユニバーサルデザイン, 共用品, 川崎和男のデザイン金言, 旨趣
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9月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 18th, 2013 Posted 12:05 AM

8月18日丙辰（赤口）

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 興味
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8月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 17th, 2013 Posted 12:05 AM

8月17日乙卯（大安）

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 興味
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8月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 16th, 2013 Posted 12:05 AM

8月16日甲寅（仏滅）

自分らしい興味をどこまで
掘り下げられるか、
という極限を探究することの
魅力がかなり大きい。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 興味
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8月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 15th, 2013 Posted 12:05 AM

8月15日癸丑（先負）

豊かになる＝金がある
＝貧乏ではないこと、
という極めて短絡的で
経済的な目的ばかりをを
必死に追い求めることが
大衆意識のベクトルだった。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 大衆意識, 奇特, 川崎和男のデザイン金言
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8月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 14th, 2013 Posted 12:05 AM

8月14日壬子（友引）

奇特
殊勝に生きる自分になるために

『デザインの極道論』好奇

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言
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8月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 13th, 2013 Posted 9:30 AM

8月13日辛亥（先勝）

実際の人間はもっともっと
生々しいものだ。

知性へとたどり着くためには、
自分を相当冷静に保つ必要があり、
さらに知識的な判断能力も
しっかりとトレーニングされて
いなければならない。

『デザインの極道論』好奇

Tags: 人間, 好奇, 川崎和男のデザイン金言, 知性
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8月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 12th, 2013 Posted 9:30 AM

8月12日庚戌（赤口）

これだけ情報が高密度化した現代において、
自分と対象との関係を照合的に
測定するという行為は、
もはや知性の領域に入る。

『デザインの極道論』好奇

Tags: 好奇, 川崎和男のデザイン金言, 現代, 知性
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10月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「ほほえましい」ということを、
率直に、たとえ愚直であろうが
自分の周囲に配置することは
熟慮すべきだと提案しておきたい。

10月01日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「手法知としてのデザイン学」
は位置づけが可能であり、
ほかの学問との橋渡しができる。

9月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「共用品」の
市民運動＝ユニバーサルデザインでは、
決してない。
バリアフリー＝ユニバーサルデザインでもない。

9月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

8月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

8月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

自分らしい興味をどこまで
掘り下げられるか、
という極限を探究することの
魅力がかなり大きい。

8月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

豊かになる＝金がある
＝貧乏ではないこと、
という極めて短絡的で
経済的な目的ばかりをを
必死に追い求めることが
大衆意識のベクトルだった。

8月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

奇特
殊勝に生きる自分になるために

8月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

実際の人間はもっともっと
生々しいものだ。

知性へとたどり着くためには、
自分を相当冷静に保つ必要があり、
さらに知識的な判断能力も
しっかりとトレーニングされて
いなければならない。

8月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

これだけ情報が高密度化した現代において、
自分と対象との関係を照合的に
測定するという行為は、
もはや知性の領域に入る。

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「ほほえましい」ということを、 率直に、たとえ愚直であろうが 自分の周囲に配置することは 熟慮すべきだと提案しておきたい。

「手法知としてのデザイン学」 は位置づけが可能であり、 ほかの学問との橋渡しができる。

「共用品」の 市民運動＝ユニバーサルデザインでは、 決してない。 バリアフリー＝ユニバーサルデザインでもない。

奇特なる私がいないのだ。 殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

奇特なる私がいないのだ。 殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

自分らしい興味をどこまで 掘り下げられるか、 という極限を探究することの 魅力がかなり大きい。

豊かになる＝金がある ＝貧乏ではないこと、 という極めて短絡的で 経済的な目的ばかりをを 必死に追い求めることが 大衆意識のベクトルだった。

奇特 殊勝に生きる自分になるために

実際の人間はもっともっと 生々しいものだ。 知性へとたどり着くためには、 自分を相当冷静に保つ必要があり、 さらに知識的な判断能力も しっかりとトレーニングされて いなければならない。

これだけ情報が高密度化した現代において、 自分と対象との関係を照合的に 測定するという行為は、 もはや知性の領域に入る。

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「ほほえましい」ということを、
率直に、たとえ愚直であろうが
自分の周囲に配置することは
熟慮すべきだと提案しておきたい。

「手法知としてのデザイン学」
は位置づけが可能であり、
ほかの学問との橋渡しができる。

「共用品」の
市民運動＝ユニバーサルデザインでは、
決してない。
バリアフリー＝ユニバーサルデザインでもない。

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

自分らしい興味をどこまで
掘り下げられるか、
という極限を探究することの
魅力がかなり大きい。

豊かになる＝金がある
＝貧乏ではないこと、
という極めて短絡的で
経済的な目的ばかりをを
必死に追い求めることが
大衆意識のベクトルだった。

奇特
殊勝に生きる自分になるために

実際の人間はもっともっと
生々しいものだ。

知性へとたどり着くためには、
自分を相当冷静に保つ必要があり、
さらに知識的な判断能力も
しっかりとトレーニングされて
いなければならない。

これだけ情報が高密度化した現代において、
自分と対象との関係を照合的に
測定するという行為は、
もはや知性の領域に入る。