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Posts Tagged ‘川崎和男のデザイン金言’


1月27日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 27th, 2010  Posted 9:00 AM

1月27日 赤口(丁丑)

今は、
より個人、より個性との
調和を目指したデザインを
供給することが要請されている。

この時代の希求に
デザインはどう応えていくのか
ということである。

『プラトンのオルゴール』
デザイン・対・民主主義

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1月26日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 26th, 2010  Posted 9:00 AM

1月26日 大安(丙子)

しかし、
個人個人の要求、
または欲望に対して
素直に満足を与えるには、
すでに大量生産と大量消費の時代は
終わってしまった。

『プラトンのオルゴール』
デザイン・対・民主主義

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1月25日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 25th, 2010  Posted 8:11 PM

1月25日 仏滅(乙亥)

デザインは、
大量生産と大量消費システムに乗って、
最大多数の最大幸福を、
かたちとして実現することが
目標の一つであった。

『プラトンのオルゴール』
デザイン・対・民主主義

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1月24日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 24th, 2010  Posted 9:00 AM

1月24日 先負(甲戌)

モノの選別も選挙の構造と
ほぼ同一とみなすことができる。

そこでは、
生産と消費システムの最大の関心事が、
購買層が何の価値観で選別するか
ということになり、シェア競合という
経済的な関係の中で、
モノの流行やモノのデザイン方向が
決定される手がかりとなる訳だ。

『プラトンのオルゴール』
デザイン・対・民主主義


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1月23日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 23rd, 2010  Posted 7:13 PM

1月23日 友引(癸酉)

デザイナー、モノのつくり手としては、
モノを使いこなすための責任を、
所有したい、使用したいという欲望のある
市民側にも持ってもらいたい。

『プラトンのオルゴール』
デザイン・対・民主主義


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1月22日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 22nd, 2010  Posted 9:00 AM

1月22日 先勝(壬申)

しかし、時として、いやしばしば、
私には市民の欲望に対抗して
暴力的なデザインで、
私のデザインした「かたち」によって、
禁欲と倫理を日常化することで
あなたが幸福になるのだと
主張したいことの方が多い。

『プラトンのオルゴール』
デザイン・対・民主主義


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1月21日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 21st, 2010  Posted 1:17 PM

1月21日 赤口(辛未)

あるデザイナーは、市民生活の欲望に
率直なデザインをモノに込める。
私もその一人でありたいという
気持ちもある。

『プラトンのオルゴール』
デザイン・対・民主主義


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1月20日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 20th, 2010  Posted 9:30 AM

1月20日 大安(庚午)

私を支えているのは、
これまで自分がデザインした
製品が果たしてきた
社会的な意義である。

私はその意義を保持している
デザイナーであることに
帰属している。

『デザインの極道論』あやしい


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1月19日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 19th, 2010  Posted 9:00 AM

1月19日 仏滅(己巳 )

このところ連続して起きている
企業による不祥事の中に、
帰属している集団や組織に
飼い慣らされた
家畜になってしまっている
個人を見てしまう。

『デザインの極道論』あやしい


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1月18日川崎和男のデザイン金言 Kazuo's APHORISM as Design


   


     1月 18th, 2010  Posted 9:00 AM

1月18日 先負(戊辰 )

国家の暴力性が隠匿される時、
個人性は必ず破壊消滅される。

しかもそれは国家の策略であり、
国家によりデザインされた
結果だという見方ができる。

『デザインの極道論』あやしい


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