Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

4月09日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 9th, 2010 Posted 7:21 PM

4月09日　仏滅（甲申）

私は自分が天職として選んだ
デザイナーという職業に就けて
これほどの幸運はなかったと思う。

それは、デザイナーは自らの「姿勢」を、
すなわち社会とどう対峙しているかを
いつも自分に問いかけて
いなければならないからだ。

『デザインは言語道断』姿勢

Tags: デザイナー, 天職, 姿勢, 川崎和男のデザイン金言, 幸運, 社会
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4月08日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 9th, 2010 Posted 12:55 AM

4月08日　先負（癸未）

姿勢とは、
その姿に勢いがあるかどうかという
態度のことである。

つまりは態をなす程度、
身備えと言っていいだろう。

『デザインは言語道断』姿勢

Tags: 勢い, 姿, 姿勢, 川崎和男のデザイン金言, 態, 態度, 身備え
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4月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 7th, 2010 Posted 7:53 PM

4月7日　赤口（丁亥）

モノとの関係が日常生活での
豊かな感受体験の状況を与えることが、
私のデザインの理想である。

それも激烈に与えなければならないと思う。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: デザイン, モノ, 川崎和男のデザイン金言, 感受体験, 日常生活, 激烈, 理想, 関係
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4月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 6th, 2010 Posted 7:40 PM

4月6日　大安（丙戌）

私が、
最もデザイン表現に込めたいのは、
私のデザインしたものが
体感してもらえるようなかたちであることだ。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: かたち, デザイン, 体感, 川崎和男のデザイン金言, 表現
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4月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 5th, 2010 Posted 9:01 PM

4月5日　仏滅（乙酉）

身体的に、肉体的に、
官能にまで突き刺さってくる経験や体験を、
私は体感と定義づけることにしている。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: 体感, 体験, 官能, 定義, 川崎和男のデザイン金言, 経験, 肉体的, 身体的
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4月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 4th, 2010 Posted 9:00 AM

4月4日　先負（甲申）

時間的な経過などがない
瞬間的な肉体的な経験であっても、
体験は可能である。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: 体験, 川崎和男のデザイン金言, 時間的, 瞬間的, 経過, 経験, 肉体的
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4月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 3rd, 2010 Posted 9:00 AM

4月3日　友引（癸未）

経験に対して、
体験というのは、何と言っても
身体感覚的な実地経験である。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: 体験, 実地経験, 川崎和男のデザイン金言, 時間的, 瞬間的, 身体感覚的
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4月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 2nd, 2010 Posted 11:19 PM

4月2日　先勝（壬午）

知能や技能や
最終的には知恵までが身に付くこと、
それが経験の成果である。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 技能, 知恵, 知能, 経験
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4月1日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月 1st, 2010 Posted 8:16 PM

4月1日　赤口（辛巳）

実際にまだ試したことがない状態から、
やったことがある状態になることを
経験という。

これは時間軸と、
行動する身体や感受できる自分が
同次元上にあることだ。

『プラトンのオルゴール』
体感する為に、音楽と造形の相対化

Tags: 同次元上, 川崎和男のデザイン金言, 感受, 時間軸, 経験, 自分, 行動, 身体
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3月31日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 31st, 2010 Posted 9:30 AM

3月31日　大安（庚辰）

風貌と容姿では
美しさを語る位置づけが変化する。

見てくれの様態が
風貌となるか
容姿となるかの差異は、
「かたち」を語る上では、
重要なポイントになる。

『デザインは言語道断』容姿

Tags: かたち, 容姿, 川崎和男のデザイン金言, 様態, 美しさ, 風貌
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4月09日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

4月08日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

姿勢とは、
その姿に勢いがあるかどうかという
態度のことである。

つまりは態をなす程度、
身備えと言っていいだろう。

4月7日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

モノとの関係が日常生活での
豊かな感受体験の状況を与えることが、
私のデザインの理想である。

それも激烈に与えなければならないと思う。

4月6日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私が、
最もデザイン表現に込めたいのは、
私のデザインしたものが
体感してもらえるようなかたちであることだ。

4月5日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

身体的に、肉体的に、
官能にまで突き刺さってくる経験や体験を、
私は体感と定義づけることにしている。

4月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

時間的な経過などがない
瞬間的な肉体的な経験であっても、
体験は可能である。

4月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

経験に対して、
体験というのは、何と言っても
身体感覚的な実地経験である。

4月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

知能や技能や
最終的には知恵までが身に付くこと、
それが経験の成果である。

4月1日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

実際にまだ試したことがない状態から、
やったことがある状態になることを
経験という。

これは時間軸と、
行動する身体や感受できる自分が
同次元上にあることだ。

3月31日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

風貌と容姿では
美しさを語る位置づけが変化する。

見てくれの様態が
風貌となるか
容姿となるかの差異は、
「かたち」を語る上では、
重要なポイントになる。

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姿勢とは、 その姿に勢いがあるかどうかという 態度のことである。 つまりは態をなす程度、 身備えと言っていいだろう。

モノとの関係が日常生活での 豊かな感受体験の状況を与えることが、 私のデザインの理想である。 それも激烈に与えなければならないと思う。

私が、 最もデザイン表現に込めたいのは、 私のデザインしたものが 体感してもらえるようなかたちであることだ。

身体的に、肉体的に、 官能にまで突き刺さってくる経験や体験を、 私は体感と定義づけることにしている。

時間的な経過などがない 瞬間的な肉体的な経験であっても、 体験は可能である。

経験に対して、 体験というのは、何と言っても 身体感覚的な実地経験である。

知能や技能や 最終的には知恵までが身に付くこと、 それが経験の成果である。

実際にまだ試したことがない状態から、 やったことがある状態になることを 経験という。 これは時間軸と、 行動する身体や感受できる自分が 同次元上にあることだ。

風貌と容姿では 美しさを語る位置づけが変化する。 見てくれの様態が 風貌となるか 容姿となるかの差異は、 「かたち」を語る上では、 重要なポイントになる。

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姿勢とは、
その姿に勢いがあるかどうかという
態度のことである。

つまりは態をなす程度、
身備えと言っていいだろう。

モノとの関係が日常生活での
豊かな感受体験の状況を与えることが、
私のデザインの理想である。

それも激烈に与えなければならないと思う。

私が、
最もデザイン表現に込めたいのは、
私のデザインしたものが
体感してもらえるようなかたちであることだ。

身体的に、肉体的に、
官能にまで突き刺さってくる経験や体験を、
私は体感と定義づけることにしている。

時間的な経過などがない
瞬間的な肉体的な経験であっても、
体験は可能である。

経験に対して、
体験というのは、何と言っても
身体感覚的な実地経験である。

知能や技能や
最終的には知恵までが身に付くこと、
それが経験の成果である。

実際にまだ試したことがない状態から、
やったことがある状態になることを
経験という。

これは時間軸と、
行動する身体や感受できる自分が
同次元上にあることだ。

風貌と容姿では
美しさを語る位置づけが変化する。

見てくれの様態が
風貌となるか
容姿となるかの差異は、
「かたち」を語る上では、
重要なポイントになる。