Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

3月1日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

3月 1st, 2011 Posted 2:06 PM

3月1日先負（乙卯）

大衆化を否定するのではない。
大衆化＝品位の低下という
図式が拡大してしまったことである。

『デザインの極道論』趣致

Tags: 大衆化, 川崎和男のデザイン金言, 趣致
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2月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 28th, 2011 Posted 8:25 PM

2月28日友引（甲寅）

大衆性と脱大衆性、あるいは非大衆性、
それぞれの趣致を人は知るべきであ。

『デザインの極道論』趣致

Tags: 大衆性, 川崎和男のデザイン金言, 脱大衆性, 趣致, 非大衆性
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2月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 27th, 2011 Posted 9:34 AM

2月27日先勝（癸丑）

致知
より吟味された知の世界

『デザインの極道論』致知

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 致知
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2月26日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 26th, 2011 Posted 9:31 AM

2月26日赤口（壬子）

私は、熱が三十八度でも、
相当に集中して本を読めるという
特技と自信（？）は自負である。

『デザインの極道論』趣致

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 趣致
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2月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 26th, 2011 Posted 1:28 AM

2月25日大安（辛亥）

どうせベッドで過ごさなければならないから、
もうがむしゃらに本を読めばいいだけだ。
相当の読書ができた。

苦しくてねむれないなら、
本を読む。

『デザインの極道論』趣致

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 趣致
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2月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 25th, 2011 Posted 12:47 AM

2月24日仏滅（庚戌）

趣致
品位あるおもむき

『デザインの極道論』趣致

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 趣致
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2月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 23rd, 2011 Posted 10:00 AM

2月23日　先負（己酉）

「頭がきれる」ということと
「キレる」というのは、
まったく意味が違う。

「きれる」道具として
コンピューターを日常化できる時代に、
私たちが「四区分別」して、
涙を流す「大切さ」を
現代のなかから発見できないならば、
生きていてはいけないのだ。

『デザイナーは喧嘩師であれ』四区分別

Tags: きれる, キレる, コンピューター, 切れる, 四区分別, 大切さ, 川崎和男のデザイン金言, 日常化, 涙, 現代, 道具
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2月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 22nd, 2011 Posted 10:00 AM

2月22日　友引（戊申）

「大切さ」を守るためには、
デザインで時代と社会を
「切る」つもりだ。

『デザイナーは喧嘩師であれ』四区分別

Tags: デザイン, 切る, 四区分別, 大切さ, 川崎和男のデザイン金言, 時代, 社会
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2月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 21st, 2011 Posted 6:33 PM

2月21日　先勝（丁未）

私たちは悲しすぎないか。

「悲しみ」と「哀しみ」には差異がある。

『デザイナーは喧嘩師であれ』四区分別

Tags: 哀しみ, 四区分別, 川崎和男のデザイン金言, 差異, 悲しみ
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2月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 19th, 2011 Posted 10:00 AM

2月19日　大安（乙巳）

確かに刃物は武器である。
「武」とは、
刃物を使わないことを意味する
象形文字であることを
知らなければならない。

「刃」を示す「かのほこ」を
止める形態を持っている。

『デザイナーは喧嘩師であれ』四区分別

Tags: かのほこ, 刃物, 四区分別, 川崎和男のデザイン金言, 止める, 武, 武器, 象形文字
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3月1日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

大衆化を否定するのではない。
大衆化＝品位の低下という
図式が拡大してしまったことである。

2月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

大衆性と脱大衆性、あるいは非大衆性、
それぞれの趣致を人は知るべきであ。

2月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

致知
より吟味された知の世界

2月26日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私は、熱が三十八度でも、
相当に集中して本を読めるという
特技と自信（？）は自負である。

2月25日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

どうせベッドで過ごさなければならないから、
もうがむしゃらに本を読めばいいだけだ。
相当の読書ができた。

苦しくてねむれないなら、
本を読む。

2月24日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

趣致
品位あるおもむき

2月23日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月22日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

「大切さ」を守るためには、
デザインで時代と社会を
「切る」つもりだ。

2月21日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

私たちは悲しすぎないか。

「悲しみ」と「哀しみ」には差異がある。

2月19日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

確かに刃物は武器である。
「武」とは、
刃物を使わないことを意味する
象形文字であることを
知らなければならない。

「刃」を示す「かのほこ」を
止める形態を持っている。

アーカイブ

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大衆化を否定するのではない。 大衆化＝品位の低下という 図式が拡大してしまったことである。

大衆性と脱大衆性、あるいは非大衆性、 それぞれの趣致を人は知るべきであ。

致知 より吟味された知の世界

私は、熱が三十八度でも、 相当に集中して本を読めるという 特技と自信（？）は自負である。

どうせベッドで過ごさなければならないから、 もうがむしゃらに本を読めばいいだけだ。 相当の読書ができた。 苦しくてねむれないなら、 本を読む。

趣致 品位あるおもむき

「大切さ」を守るためには、 デザインで時代と社会を 「切る」つもりだ。

私たちは悲しすぎないか。 「悲しみ」と「哀しみ」には差異がある。

確かに刃物は武器である。 「武」とは、 刃物を使わないことを意味する 象形文字であることを 知らなければならない。 「刃」を示す「かのほこ」を 止める形態を持っている。

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大衆化を否定するのではない。
大衆化＝品位の低下という
図式が拡大してしまったことである。

大衆性と脱大衆性、あるいは非大衆性、
それぞれの趣致を人は知るべきであ。

致知
より吟味された知の世界

私は、熱が三十八度でも、
相当に集中して本を読めるという
特技と自信（？）は自負である。

どうせベッドで過ごさなければならないから、
もうがむしゃらに本を読めばいいだけだ。
相当の読書ができた。

苦しくてねむれないなら、
本を読む。

趣致
品位あるおもむき

「大切さ」を守るためには、
デザインで時代と社会を
「切る」つもりだ。

私たちは悲しすぎないか。

「悲しみ」と「哀しみ」には差異がある。

確かに刃物は武器である。
「武」とは、
刃物を使わないことを意味する
象形文字であることを
知らなければならない。

「刃」を示す「かのほこ」を
止める形態を持っている。