10月02日　先負（庚辰）

風神雷神図 （俵屋宗達）

「失」のごときを与えた戦勝者たちへ、
反撃を開始すべきでしょう。
私は、「自虐史観」は廃棄すべきだと思います。
第2章憲法9条からでは無くて、
第3章すべてからをまず論議する
というインテリジェンスを育成すべきでしょう。
日本の美学としての
「失」は「無」へ回帰し、
脱回帰は、「脱構築」以上の思考理念が
すでに醸成されていたということです。
　
　●不自由であることに
　　日本は美学を配置するたおやかさを
　　伝統意識にしています。
　●人は平等でなどありえないわけです。
　●人は差別に無頓着です。
　●わが国には、愛よりも慈愛があります。
　●慈愛と慈悲が
　　思いやりのバランスを創ります。
　●わが国の暴力性は、
　　完全に封鎖されてきました。
　　それが、「武士道」だったのです。

だから、もう、
「破・民主主義」と「離・資本主義」を
私たちは創出する時期に
佇んでいると考えましょう。

風神雷神図 （尾形光琳）

10月2日 3/3

BOSS（川崎和男）作品95年発表。
ユニセフ基金募集のために、
ボランティアて参画した作品です。
文字盤には、12の時針（Hour Hand）と
60の分針（Minuite Hand）が
構成されています。

10月2日 2/3

こんなシリーズも！！！
新潮文庫のYonda?CLUBの
YONDA ？PANDA。
BOSS（川崎和男）が文庫を大人買いして
おまけの時計を
必死に手に入れたというモノ。
デザイナーという職能の収集は、
止まりません?

10月2日 1/3

デザイナーデザインの時計資料。
デザイナーデザインの時計は、
ブランド時計には、
商業的には叶いませんが、
時代感覚があります。
定期的に電池交換をして、
資料にしています。
残念ながら
もはや故障している時計もあります。
その当時のデザイナー感覚を確認できます。

「失」とは、電光石火です。
私の「失」の概念は、
雷鳴あるいは稲妻のようなまっすぐに、
直進して迫ってくる光あるいは雷電がイメージです。
雷神のごとき自然界の不可思議な意志です。
それは、自然界から人間に指示された意志と言っていいでしょう。
まさに、「手から抜け落ちて、判断をせまってくる力」の印象です。
「失」は落ちてくるのです。

今、私たちは、
「失」ならば、
「失敗・失念・失礼・過失・損失・滅失・・・・など」を
想い浮かべるでしょう。
しかし、「失」の原意は、
自然界の意志が電光石火で、
私たちにあたえられた試練だったのです。

福沢諭吉は、
「脱亜入欧」をなぜ、明治維新を通して日本人に勧めたのでしょうか。
「文明開化」と「西洋化」に、彼は説き続けました。

「人は人の上に人をつくらず・・・」と。

これは、米国の「独立宣言」、
トマス・ジェファーソンからの引用でしたが、
そのことまでは歴史的に言及されてこなかったのです。

「安政の大獄」で斬首されたり、
獄死した志士を黙して見送った
自己への憤懣と自虐性を
おそらく死すまで抱いていたものと思います。

よって、
彼は、体制には決して与することは出来なかったのでしょう。
これは、徴兵されて戦地から
生還した人々が抱いた信念と同質のものなのです。
「戦後民主主義」の自虐性と憤懣は、
連続して振り落とされてきた、
「失」のごとき、
戦勝者たちがまるで雷神の振る舞いを演じました。
すなわち、その程度の「歴史」感覚だと私は思っています。

10月1日　友引（己卯）

10月1日

祝BiND FOR WEBLiFE 3発売！
早速BOSS（川崎和男）に
お届けいただき感謝でございますっ?
BOSSが出張から戻られたので
本日開封しました。

「BiND LOVES DESiGN.
?BiNDには、
デザインの可能性が詰まっている。?」

とデジタルステージ平野さんの
こだわりの世界観楽しみです。
「motion dive」、
「LiFE* with PhotoCinema」も
デザイナーは当然お気に入りのソフトです。

また圧倒的な映像と音を駆使した
平野さんとBOSSとの
ビジュアルジョッキー、コラボステージが
見たい、聴きたい、感動したいです。

歴史は、
常に「戦勝者」によって
陳述されてきたエクリチュールに過ぎない、
と私は思っています。

まさしく生き残るのは、
「戦勝者」かも知れませんが、
歴史に冷徹なまなざしを投げかけられる人間こそ、
知的生涯を遂げれる「失」なる品性と品格だと思っています。

なぜなら、
この品性にのみ神判を受け入れることができます。
そして、
この品格にこそ、
歴史を読み解く才能が与えられます。
だから、
「失」というテクストから
「無」を見つめて
創造する能力を許してもらえるのです。

私には、
すでに「戦後民主主義」の呆れ果てる欺瞞さは、
無血開城して幕藩体制を滅失させ、
明治維新を打ち立てた当時の体制者たちから、
現代にまで引きずっている戦勝者。
彼らによって書き続けられている
想像力欠乏者たちの謀議としての歴史観です。

この歴史観を真正面から見つめ非難し、
私の品性としての美学に反射させれば
モノに宿すデザインの力が生まれるのです。
歴史の「失」を「無」に変換してこそ、
美学を成立させることこそ「デザインの基軸」でしょう。