Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

10月4日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 4th, 2013 Posted 4:14 PM

10月4日　壬子（友引）

犬と人間との歴史は、
まさに「ほほえましさ」を
世の中が忘れないための
知恵であったのではないだろうか。

『デザインの極道論』ほほえましい

Tags: ほほえましい, 川崎和男のデザイン金言, 犬
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10月3日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 3rd, 2013 Posted 4:14 PM

10月3日　壬子（友引）

犬と人間との歴史は、
まさに「ほほえましさ」を
世の中が忘れないための
知恵であったのではないだろうか。

『デザインの極道論』ほほえましい

Tags: ほほえましい, 川崎和男のデザイン金言, 犬
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10月2日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 2nd, 2013 Posted 4:13 PM

10月2日　癸卯（大安）

「ほほえましい」ということを、
率直に、たとえ愚直であろうが
自分の周囲に配置することは
熟慮すべきだと提案しておきたい。

『デザインの極道論』ほほえましい

Tags: ほほえましい, 川崎和男のデザイン金言
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10月01日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

10月 1st, 2013 Posted 4:12 PM

10月1日　壬寅（仏滅）

「手法知としてのデザイン学」
は位置づけが可能であり、
ほかの学問との橋渡しができる。

『デザインの極道論』すがすがしい

Tags: すがすがしい, 川崎和男のデザイン金言, 手法知
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9月28日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

9月 28th, 2013 Posted 12:05 AM

8月19日丁巳（先勝）

「共用品」の
市民運動＝ユニバーサルデザインでは、
決してない。
バリアフリー＝ユニバーサルデザインでもない。

『デザインの極道論』旨趣

Tags: ユニバーサルデザイン, 共用品, 川崎和男のデザイン金言, 旨趣
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9月27日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 18th, 2013 Posted 12:05 AM

8月18日丙辰（赤口）

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 興味
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8月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 17th, 2013 Posted 12:05 AM

8月17日乙卯（大安）

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 興味
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8月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 16th, 2013 Posted 12:05 AM

8月16日甲寅（仏滅）

自分らしい興味をどこまで
掘り下げられるか、
という極限を探究することの
魅力がかなり大きい。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 興味
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8月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 15th, 2013 Posted 12:05 AM

8月15日癸丑（先負）

豊かになる＝金がある
＝貧乏ではないこと、
という極めて短絡的で
経済的な目的ばかりをを
必死に追い求めることが
大衆意識のベクトルだった。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 大衆意識, 奇特, 川崎和男のデザイン金言
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8月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

8月 14th, 2013 Posted 12:05 AM

8月14日壬子（友引）

奇特
殊勝に生きる自分になるために

『デザインの極道論』好奇

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言
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犬と人間との歴史は、 まさに「ほほえましさ」を 世の中が忘れないための 知恵であったのではないだろうか。

犬と人間との歴史は、 まさに「ほほえましさ」を 世の中が忘れないための 知恵であったのではないだろうか。

「ほほえましい」ということを、 率直に、たとえ愚直であろうが 自分の周囲に配置することは 熟慮すべきだと提案しておきたい。

「手法知としてのデザイン学」 は位置づけが可能であり、 ほかの学問との橋渡しができる。

「共用品」の 市民運動＝ユニバーサルデザインでは、 決してない。 バリアフリー＝ユニバーサルデザインでもない。

奇特なる私がいないのだ。 殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

奇特なる私がいないのだ。 殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

自分らしい興味をどこまで 掘り下げられるか、 という極限を探究することの 魅力がかなり大きい。

豊かになる＝金がある ＝貧乏ではないこと、 という極めて短絡的で 経済的な目的ばかりをを 必死に追い求めることが 大衆意識のベクトルだった。

奇特 殊勝に生きる自分になるために

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犬と人間との歴史は、
まさに「ほほえましさ」を
世の中が忘れないための
知恵であったのではないだろうか。

犬と人間との歴史は、
まさに「ほほえましさ」を
世の中が忘れないための
知恵であったのではないだろうか。

「ほほえましい」ということを、
率直に、たとえ愚直であろうが
自分の周囲に配置することは
熟慮すべきだと提案しておきたい。

「手法知としてのデザイン学」
は位置づけが可能であり、
ほかの学問との橋渡しができる。

「共用品」の
市民運動＝ユニバーサルデザインでは、
決してない。
バリアフリー＝ユニバーサルデザインでもない。

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に早く戻らなければならない。

自分らしい興味をどこまで
掘り下げられるか、
という極限を探究することの
魅力がかなり大きい。

豊かになる＝金がある
＝貧乏ではないこと、
という極めて短絡的で
経済的な目的ばかりをを
必死に追い求めることが
大衆意識のベクトルだった。

奇特
殊勝に生きる自分になるために