Kazuo KAWASAKI's official Blog | 企望を「までい」実現へ

2月17日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 17th, 2011 Posted 11:24 PM

2月17日　先負（癸卯）

「四区分別」という
道元の哲学である。

日本人は、
「肯定」
「否定」
「折衷」
「懐疑、不可知」
という四区を
自然に分別する力を
失ってしまったのだ。

『デザイナーは喧嘩師であれ』四区分別

Tags: 不可知, 分別, 否定, 哲学, 四区分別, 川崎和男のデザイン金言, 懐疑, 折衷, 日本人, 肯定, 道元
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2月16日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 16th, 2011 Posted 10:14 AM

2月16日友引（壬寅）

「共用品」の
市民運動＝ユニバーサルデザインでは、
決してない。
バリアフリー＝ユニバーサルデザイン
でもない。

『デザインの極道論』旨趣

Tags: ユニバーサルデザイン, 共用品, 川崎和男のデザイン金言, 旨趣
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2月15日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 16th, 2011 Posted 12:51 AM

2月15日先勝（辛丑）

旨趣
良識につながっている信念

『デザインの極道論』旨趣

Tags: 川崎和男のデザイン金言, 旨趣, 良識
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2月14日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 14th, 2011 Posted 9:30 AM

2月14日赤口（庚子）

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に
早く戻らなければならない。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 殊勝
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2月13日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 13th, 2011 Posted 9:30 AM

2月13日大安（己亥）

自分らしい興味をどこまで
掘り下げられるか、
という極限を探究することの
魅力がかなり大きい。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言, 興味
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2月12日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 12th, 2011 Posted 9:30 AM

2月12日仏滅（戊戌）

その結果、
「忙」しいこと、
すなわち
「心を亡くす」ことになり、
超多忙で中身のない民族に
変貌してしまったわけだ。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 大衆意識, 奇特, 川崎和男のデザイン金言
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2月11日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 11th, 2011 Posted 9:30 AM

2月11日先負（丁酉）

豊かになる＝金がある
＝貧乏ではないこと、
という極めて短絡的で
経済的な目的ばかりをを
必死に追い求めることが
大衆意識のベクトルだった。

『デザインの極道論』奇特

Tags: 大衆意識, 奇特, 川崎和男のデザイン金言
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2月10日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 10th, 2011 Posted 9:30 AM

2月10日友引（丙申）

奇特
殊勝に生きる自分になるために

『デザインの極道論』奇特

Tags: 奇特, 川崎和男のデザイン金言
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2月9日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 9th, 2011 Posted 10:00 AM

2月9日　先勝（乙未）

何を肯定し、
何をしっかりと否定し、
さらに、
どうすれば肯定でもなく
否定でもない折衷を
することができるのか。

その上で述懐し、
不可知なことに立ち向かう
勇気が必要なのだ。

『デザイナーは喧嘩師であれ』四区分別

Tags: 不可知, 勇気, 否定, 四区分別, 川崎和男のデザイン金言, 折衷, 肯定, 述懐
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2月8日
川崎和男のデザイン金言 Kazuo’s APHORISM as Design

2月 8th, 2011 Posted 10:00 AM

2月8日　赤口（甲午）

地球ネットワーク国際化の
革新的な成果が、
これまでの
閉鎖的で密室的な国家間闘争を
変革しはじめているではないか。

『デザイナーは喧嘩師であれ』奨学支援

Tags: 国家間闘争, 地球ネットワーク国際化, 変革, 川崎和男のデザイン金言
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「四区分別」という 道元の哲学である。 日本人は、 「肯定」 「否定」 「折衷」 「懐疑、不可知」 という四区を 自然に分別する力を 失ってしまったのだ。

「共用品」の 市民運動＝ユニバーサルデザインでは、 決してない。 バリアフリー＝ユニバーサルデザイン でもない。

旨趣 良識につながっている信念

奇特なる私がいないのだ。 殊勝なる自分に 早く戻らなければならない。

自分らしい興味をどこまで 掘り下げられるか、 という極限を探究することの 魅力がかなり大きい。

その結果、 「忙」しいこと、 すなわち 「心を亡くす」ことになり、 超多忙で中身のない民族に 変貌してしまったわけだ。

豊かになる＝金がある ＝貧乏ではないこと、 という極めて短絡的で 経済的な目的ばかりをを 必死に追い求めることが 大衆意識のベクトルだった。

奇特 殊勝に生きる自分になるために

何を肯定し、 何をしっかりと否定し、 さらに、 どうすれば肯定でもなく 否定でもない折衷を することができるのか。 その上で述懐し、 不可知なことに立ち向かう 勇気が必要なのだ。

地球ネットワーク国際化の 革新的な成果が、 これまでの 閉鎖的で密室的な国家間闘争を 変革しはじめているではないか。

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「四区分別」という
道元の哲学である。

日本人は、
「肯定」
「否定」
「折衷」
「懐疑、不可知」
という四区を
自然に分別する力を
失ってしまったのだ。

「共用品」の
市民運動＝ユニバーサルデザインでは、
決してない。
バリアフリー＝ユニバーサルデザイン
でもない。

旨趣
良識につながっている信念

奇特なる私がいないのだ。
殊勝なる自分に
早く戻らなければならない。

自分らしい興味をどこまで
掘り下げられるか、
という極限を探究することの
魅力がかなり大きい。

その結果、
「忙」しいこと、
すなわち
「心を亡くす」ことになり、
超多忙で中身のない民族に
変貌してしまったわけだ。

豊かになる＝金がある
＝貧乏ではないこと、
という極めて短絡的で
経済的な目的ばかりをを
必死に追い求めることが
大衆意識のベクトルだった。

奇特
殊勝に生きる自分になるために

何を肯定し、
何をしっかりと否定し、
さらに、
どうすれば肯定でもなく
否定でもない折衷を
することができるのか。

その上で述懐し、
不可知なことに立ち向かう
勇気が必要なのだ。

地球ネットワーク国際化の
革新的な成果が、
これまでの
閉鎖的で密室的な国家間闘争を
変革しはじめているではないか。